满语音译。①姓，清皇族皆姓觉罗。后金天命间，扈尔汉被赐姓为“觉罗”。 ②皇族名。借用姓氏。清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的伯叔兄弟各直系子孙之称。天聪九年(1635)定制：显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟之支，称为觉罗。史称觉罗六祖者，即：清太祖的曾祖兴祖直皇帝福满的第一子德世库为大祖，次子留阐为二祖，第三子索长阿为三祖，第五子宝朗阿为五祖，第六子宝实为六祖。第四子景祖翼皇帝觉昌安(努尔哈赤的祖父)诸子内，除第四子显祖宣皇帝塔克世本支定为宗室、次子和第三子无嗣以外，以长子礼敦和第五子塔察篇古合为四祖。六祖本支世世繁衍，咸系本称。宗人府10年一修皇族族谱，以之载入红册《玉牒》。子孙皆腰系红色带子以示区别，故称红带子。康熙五十二年(1713)定：觉罗犯罪革退者，改系紫带子，以之附载于红册《玉牒》之末(前此凡革退者皆不入此等谱牒)，便于查考。觉罗的地位待遇，仅次于宗室，而在满洲一般正身旗人之上，享有一定的政治、法律特权和贵族生活的必要条件。
见“哥吉阿卫①”(1836页)。
汉至南北朝时夫余国所在地。盛时东至今张广才岭，北达小兴安岭南呼嫩平原，南到辽宁开原县，西约至吉林省白城市至双辽县一线附近。《新唐书·渤海传》所载以扶余故地为扶余、鄚颉二府，实指今东流嫩江和松花江以南地
1787—1846清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图三世(一作四世)。亦译作也摄丹丕嘉灿、业希丹毕札拉参、伊希丹毕札拉参等。加佛教传说的十三位先世，亦作第十六世。生于甘肃宗汇之北噶达托布达寺附近的扎拉通地
辽代地名。位于今北京通县之南。据记载，时淀方数百里(一说“里”为“亩”字之误)，水面广阔，春时鹅鹜多聚，夏秋盛产菱芡。辽圣宗※耶律隆绪时，辽宋关系频繁，皇帝常驻南京(今北京)，尤其是统和二十年(100
苗族节日。盛行于贵州东南部。每年农历正月或二、三月择日举行。行期3—5日。日期由各寨自行决定。届时未婚或※不落夫家之男女青年及群众成群结队，身着盛装参加盛会，跳芦笙舞。已生育之少妇不能参加跳舞，只能在
见“投下户”(1058页)、“头下军州”(631页)。
战国时中山国国君。属白狄鲜虞氏，姬姓。周威烈王十二年(前414)，立为国君，称中山武公，建都于顾(在今河北定县)，是初见于文献记载并拥有“公”衔的中山国君。据中山国方壶铭追述，武公之前，尚有文公。武公
元代蒙古官名。又译“塔剌赤”、“塔剌斥”、“塔儿赤”等。意为“掌酒者”。《元史·兵志》：“掌酒者，曰答剌赤。”为“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。据《元史·舆服志》，在殿上执事中有答剌赤20人。另于
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
书名。吴丰培编。此稿存清华大学图书馆，原名《西边奏稿》，为旧抄本，共70篇，记载清同治(1862—1874)年间藏事，内容包括平定瞻对之案;布鲁克巴与英印战争;吐多卜降巴案;噶伦官员更替等事件，多为他