土家族狩猎活动。每年过※“赶年”时的活动之一。农历正月初一至十四日举行。盛行于湖南永顺、龙山等地。相传，猎王禾撮为保护庄稼，率众猎手上山驱逐害兽。一次，女英雄梅嫦在与野猪搏斗中不幸牺牲。为纪念她，每家在房屋外右侧，供奉其神位，称“梅嫦女神”或“猎神”，也有的地方称“梅山女神”或“媒山”。每逢出猎必祭此神，由土家村寨选出之猎主主祭。过赶年时的狩猎活动是：由猎主在出猎前先举行恭请猎王仪式。猎手分为若干组，每组三五人，先由3个小组到山里请猎王回寨参加狩猎，并求其保佑。猎手们从山上归来时一路边喊边鸣枪，至村寨时，守候在村外的各组齐声呐喊，共鸣枪及放鞭炮。事毕，由猎主或老猎手安排各组任务，分别担任侦察、环网、堵卡、闹山及围场等。猎获物以野猪为主，一般不猎杀老虎。正月十四日前收猎。所得猎物皆放在梅嫦神位前，以示祭祀猎神。祭祀前，先用茶盘端出一套土家族妇女服装及首饰，放在神位前。不准大声呼喊，据说，女神与野兽搏斗时，衣服被抓破，衣不敝体，故奉献衣裳于神位前。十五日，众猎手分配猎物，凡主猎杀者可得耳至肩部位，其余部分见者有份。
西夏官职的党项语称谓。景宗元昊显道二年(1033)立官制时，蕃官名号有：宁令(大王)、谟宁令(天大王)、丁卢、丁弩、素斋、祖儒、吕则、枢铭等。毅宗奲都六年(1062)增设昂聂、昂星、谟固、阿泥、芭良、
西夏将领。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)为监军讹勃啰部下。永安二年(1099)随监军讹勃啰赴野砦巡视，闻西夏赤羊川首领赏啰讹乞率部降宋，即率千余骑追击，为宋知环州种朴所败，同被俘。讹勃啰降宋
古地名。在今陕西乾县东北。晋元康六年(296)，齐万年率氐、羌人民起义反晋。次年，统7万之众屯梁山(今陕西乾县西北)。晋遣将周处率7千军攻袭，双方激战于此。义军杀周处，震撼晋廷。前秦太初九年(394)
清代画家。回族。四川巴县(今属重庆市)人。祖籍安徽怀宁，随父流寓，遂家焉，曾中举人。清末书画家马荣卿之子，承家学，工画，擅画鸟虫。
见“罗武”(1415页)。
见“阿史那德温傅”(1241页)。
土族语称“秀苏”，意为“花袖衫”。青海互助地区土族民间传统青壮年女服。以两袖由红、黄、绿、蓝、紫五色布或五彩绸套圈做成而得名。相传古代土族妇女勇敢善战，后来逐步转为操持家务，从事农耕生产。为表达对戎马
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族地区对富裕户的一种称谓。随着独龙族社会的父系家族公社解体，产生各个个体家庭占有耕地的不平衡，破坏了原始经济的平等，于是产生了一些经济较为富裕的家庭，出现早期贫富的分化。
隋唐时期在今中亚阿姆河与锡尔河流域建立的九姓政权通称。又称“九姓胡”。九姓政权分别为：康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。其中以曹、安2姓为最。九姓皆本于康，原居祁连山北昭武城(今甘肃临泽县境)，
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王之下8个高官之一，职位在酋望之下，员外酋望之上，犹试官也。秉政用事，权力很大。