清代甘肃拉卜楞寺第三十二任堪布。藏族。出生于隆务地方之萨吉村。由夏日诺门罕受沙弥戒。乾隆五十五年(1790)，被迎入隆务寺坐床。五十七年(1792)，遵隆务诺门罕之嘱入隆务大寺经院学习星算。嘉庆二年(1797)赴西藏，朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措，聆听经法。于哲蚌寺郭芒扎仓拜仁青嘉措为师。于扎什伦布寺朝拜七世班禅丹白尼玛。五年(1800)，从阿里活佛洛桑格勒益喜扎巴受具足戒。同年，返隆务寺。七年(1802)，入拉卜楞寺经院，拜益喜嘉措为师，学完五部大论，获多然巴学位。于隆务寺建立法相讲辩制度。先后任香勒喀寺堪布和密宗学院法台四年，后任直尕尔寺堪布。道光八年(1828)，任拉卜楞大会堂堪布，后任若尔盖科洛寺和查干白相寺堪布。十六年于查干白相寺圆寂。
1003—1048西夏开国皇帝。党项羌族。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李德明子，母卫慕氏。小字嵬理，后更名曩霄。性雄毅有大略，熟读兵书、法律、佛学，通蕃汉文字。宋天圣六年(1028)，独领兵破回鹘，
包括中国古代民族曾使用过和当代民族正在使用的文字。历史上曾使用现在已停止使用的文字有突厥文、回鹘文、察合台文、粟特文、于阗文、西夏文、佉卢字、焉耆一龟兹文、契丹大字、契丹小字、女真大字、女真小字、回鹘
见“天复”(217页)。
见“卓尼尔”(1381页)。
藏语音译，意为“不变科巴”，或译为“无期科巴”，汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似，是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上，世代为主人当
即“广慧寺”(132页)。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其
见“西夏”(691页)。
?—414或416南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※缊纥提第三子，※社仑弟。北魏登国六年(391)，柔然诸部被北魏攻破，与兄弟诘归之、社仑、曷多汗一同被俘。不久，父亦兵败跋那山(在今包头西)，归降北魏。
吐谷浑之省称。见“吐谷浑” (766页)。