西夏开国重臣。夏景宗李元昊皇后野利氏疏族。学识渊博，熟悉历史。西夏建国前后创制典章制度，多参与谋划。认为“一王之兴，必有一代之制”。建议元昊根据西夏“蕃汉杂处、好勇喜猎”的特点，要“顺其性而教之功利，因其俗而严以刑赏，则民乐战征，习尚刚劲”。大庆元年(1036)秉承元昊旨意创造蕃书(西夏文)，成12卷，字形方整，笔画繁复。群臣上表称颂，元昊下令改元，尊蕃书为国字，颁行境内以纪事。后流传使用400余年。元昊称帝时，与大臣杨守素实为谋主。正式立国后，主政事，官为没宁令(即天大王)。天授礼法延祚二年(1039)建蕃学，又主其事，译《孝经》、 《尔雅》、《四言杂字》为蕃语，以蕃文书写，教授蕃汉官僚子弟，学成后，量授官职。各州也设置蕃学，培养人才。死后，元昊为之厚葬，赠富平侯。天盛十四年(1162，一说十六年)夏仁宗为表彰其制蕃字功，追赠为广惠王。在西夏人歌颂他的赞美诗中，被称为“天上文星”，有3700弟子。
元朝宗王。又译满哥都。蒙古孛儿只斤氏。※窝阔台汗孙，※阔端子。定宗后海迷失称制三年(1251)，与诸王共戴蒙哥即大汗位。宪宗二年(1252)，以功受封其父西凉府以西地，侍祖母太宗皇后乞里吉忽帖尼以居。
北宋※长其国首领侬存福长子侬智聪封号。详见“侬峒起义”(1462页)。
见“他鲁河”(574页)。
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。又作“绒朗四部”。门巴语音译，“绒朗”为河名，意为“谷里河”、“窄沟河”。18世纪初按地域区划的四措为：绒朗堆措、绒朗麦措、喜尔独本措和日哄奎当措。四指地处于该河流域，
寺庙名。蒙古语称“葛根苏木”。位于辽宁阜新蒙古族自治县卓新镇西南30公里处。清康熙八年(1669)桑丹桑布活佛(1633—1720)始建。十五年(1676)，桑丹桑布率30名弟子前往拉萨礼佛。达赖喇嘛
县名。在河北省西北部，以附近有康保泊，故名。原为清商都牧场及察哈尔镶黄旗地，民国十一年(1922)析置康保招垦设治局，十四年(1925)改县，属察哈尔兴和道。
土官授职凭证(类似委任状而记录有关事项)。清制：凡投诚归顺钦准承袭或封赐的土官，须由兵部武选清吏司给予“号纸”，上书功次来历，宗派亲疏及所授职名。经兵部在此与所存《世职顶辈簿》专页骑缝用印，即将印一半
旧县名。在今吉林省西北部洮儿河北岸。古东室韦地。明属泰宁卫。清为内蒙古科尔沁左翼后旗牧地。清宣统二年(1910)，以该旗北段垦地置镇东县，治南叉干挠，隶洮南府。1947年与赍北县合并为镇赍县。
又称马来—玻利尼西亚语系。根据语言发生学分类法划分的语系之一。分布于太平洋和印度洋中的岛屿以及东南亚的中南半岛和马来半岛上。西至非洲东南的马达加斯加岛，东至南美洲以西的复活岛，北至台湾和夏威夷岛，南至
?—1589明代畲族起义首领。畲族。福建兴化(今莆田)人。万历十七年(1589)因不堪忍受地主官吏压榨，与柯守岳等人，以“游天王定江山定万民”为号召，“饰以鬼面，长髯大耳”，竖黄旗发动福建兴化、仙游等