由长子继承父亲名位和财产的制度。盛行于奴隶社会和封建社会，随着宗法制的完善而确立。其目的在于解决统治阶级家族内部财产和权力的分配，避免相互残杀和纷争。商、周两朝宗法之要义即区别嫡庶和长幼。皇后或元配夫人之子为嫡子，妃妾之子为庶子，惟嫡长子有权继承父亲之王位或爵号，称大宗;余子别封，叫小宗。商王以传长为常例，兄终弟继或立幼均为例外，周代基本上非嫡长子不传。楚国从鬻熊到负刍，历43君，其中仅10王为幼子或余子，绝大多数均系长子继承。古代契丹和蒙古统治者，儿子“从其母论贵贱”，并按长幼顺序继承父王的财产和权力。近代汉、壮、满、朝鲜、白族等，均在父系继承制的原则下，长子享有优先权。
学堂名。清代为皇族中※觉罗衍派子弟所开办的贵族学堂。宗人府办，以八旗分设为8学。由府请旨简派宗室王公8人总理学务、满汉京堂官8人分稽功课，由府于觉罗内选设副总管16人分掌8学。每学，设满书教习2人(镶
五代后唐时南诏大长和国肃文太上皇帝郑仁旻年号。约在926年。仅1年。
藏语音译，意为“差奴”。解放前四川西部和西藏昌都藏族地区农奴中的一个等级，与西藏其他地区“囊生”相似，无任何生产资料，在农奴主家中终生为领主服务的奴隶。主要来源于破产的差巴(支差的人)、堆穷(小户)以
见“焉耆”(2022页)。
清代军府建筑。在今内蒙古自治区呼和浩特市新城，原绥远城中心鼓楼西侧。占地面积约1.5万余平方米。门前有高大影壁。院内厅堂三进，前为大厅，两侧为东西庑堂，大厅后为公廨，后院为将军私邸。清雍正十二年(17
见“西阳蛮”(696页)。
藏语音译，又称“本芒哦协”，原意为“官民相识”。解放前西藏藏北牧业区一种内差名称。约始于1945年。支差者依贫富分为5等：“达秀阿妈”(支差组的首户)、“达宝”(支差组的次等户)、中等户、中下等户及下
清朝在北京设立的民族学校。为培养使用满蒙文字的高等学堂。光绪三十三年(1907)五月六日建立，伊克坦任监督(校长)。以“造就满蒙文通才”，“以备行政任使”为宗旨。设满蒙文科，附设藏文科。分正科和预科，
古城名。又作阳苴咩城、苴咩城、紫城、阳睑，《马可波罗游记》称之为哈剌章城。在今云南大理旧县城西。本系“洱河蛮”所筑，后被南诏夺占，属阳睑，南诏王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻相继扩建，自天宝二年(473)始，
?—551或552南北朝时期梁朝官员。又作杨华。仇池氐人。后仇池国君主※杨难当曾孙，北魏荆州刺史※杨大眼子。《梁书》称其“少有勇力，容貌雄伟”。因魏胡太后(卒于528年)逼通之，惧祸及身，率部奔梁。胡