伊斯兰教寺院。地在今四川阆中县城东北嘉陵江畔的盘龙山麓。康熙(1662—1722)中兴建。“巴巴”，系阿拉伯语译音，有“先祖”、“老大家”之意。一称“久照亭大拱北”。占地1.3平方米。康熙十九年(1680)，阿拉伯麦加人阿补董刺希(或译为阿布都·董拉希)，随川北镇台左都督马子云(字纯一)到阆中传※嘎得林耶教派，于二十八年(1689)三月二十五殁，葬于该地。该派尊他为“老巴巴”，并修建清真寺，故名。墓庐称“久照亭”。寺依山而建。院内大殿为木结构，双重攒尖式。具有伊斯兰古典派典雅细腻、富丽堂皇的格局。大殿分内外2室。内室即墓室，顶若苍穹，室内安放石棺，前面安放一宝鼎香炉;外室为教徒做礼拜的潜花厅。其中藏有乾隆石碑及古代名家书画。
见“佛宫寺释迦塔”(1097页)。
喀尔喀蒙古四部之一。一作图什业图汗部。以汗号得名。喀尔喀初无汗号，自成吉思汗十八世孙阿巴岱赴唐古特(西藏)谒达赖喇嘛，迎经典归，为众所服始称汗，至其孙衮布始称土谢图汗。清康熙二十七年(1688)，准噶
族名。今纳西族。“么些”、“摩西”等名的同音异译。见于四川《盐井乡土志》。据调查，为四川盐源(盐井)纳西族旧时的自称。详见“纳西族”(1269页)。
元代军种之一。“答剌罕”，突厥一蒙古语，《元朝秘史》释为“自在”。答剌罕军为元灭南宋时临时召募的军兵。《经世大典·序录·军制》：“应募而集者，曰答剌罕军，此不给粮饷，不入帐籍，俾为游兵助声势，虏掠以为
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。宪宗蒙哥第四子昔里吉之子晃火帖木儿于延祐五年(1318)始受封。其子火儿忽于泰定四年(1327)袭封。
见“耶律神独斡”(1327页)。
?—1757卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一译噶尔藏多尔济。※噶尔丹弟朋楚克达什孙。姓绰罗斯。因世代驻牧额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)，故又称额琳哈毕尔噶台吉。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁，率众
?—1383元末明初广西土官。广西田州(治今广西田阳)人。壮族。元至正二十七年(1367)，袭父职，任田州、来安二路总管军民安抚使。明洪武元年(1368)，明兵下广西，遣使赍印降明。翌年，又派人入朝奉
①清文宗奕年号，1851—1861年，凡11年。 ②习惯以年号代帝号，指清文宗奕(1719页)。
?—785唐朝将领。靺鞨人。本姓茹，祖父茹常迁居幽州，为朔方将，因战功赐姓李。父李怀光为唐德宗时名将，以功高仕至太尉、朔方节度使，因受卢杞等奸佞忌，欲谋叛。时璀官监察御史，密言德宗：臣父必负陛下。德宗