阿克善
?—1656
清初将领。满洲正黄旗人。爱新觉罗氏，景祖※觉昌安之兄索长阿三世孙。初随军征明锦州、宁远及入关败农民军李自成部。官至兵部侍郎。顺治九年(1652)，同都统噶达浑征蒙古鄂尔多斯部叛逃之多尔济等，破之于贺兰山。后以失察兴安总兵任珍家属擅杀多人等事，罢侍郎，管副都统事。十一年随军征湖广，败湘潭、常德、龙阳等处抗清武装。十三年，随郑亲王济尔哈朗子济度征郑成功，率兵赴援解罗源围，力战殁于阵，追赠三等阿思哈尼哈番(男爵)世职。
清初将领。满洲正黄旗人。爱新觉罗氏，景祖※觉昌安之兄索长阿三世孙。初随军征明锦州、宁远及入关败农民军李自成部。官至兵部侍郎。顺治九年(1652)，同都统噶达浑征蒙古鄂尔多斯部叛逃之多尔济等，破之于贺兰山。后以失察兴安总兵任珍家属擅杀多人等事，罢侍郎，管副都统事。十一年随军征湖广，败湘潭、常德、龙阳等处抗清武装。十三年，随郑亲王济尔哈朗子济度征郑成功，率兵赴援解罗源围，力战殁于阵，追赠三等阿思哈尼哈番(男爵)世职。
见“木箭”(255页)。
辽金时女真别部名。亦称合苏馆女真、黄头生女真。一说源于辽朝熟女真之一部，一说源于黄头室韦。其人“多黄发，鬓皆黄”，故名。《三朝北盟会编》言“其地至契丹东北隅”，约分布在今吉林省白城市附近的洮儿河流域。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个
蒙古等游牧民族的传统奶食品之一。广泛流行于内蒙古、西藏、青海、新疆等地。蒙古语称“查干陶苏”，即“白油”。旧时牧民用手工操作，制法：将鲜奶倒入桶内，有的牧区以搅拌或用毡子包起来保温，使其发酵，将浮在上
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
见“鲁允昌”(2267页)。
※西羌的一支。居湟水流域。东汉章和元年(87)，与烧何、当煎等羌解仇交质结盟，因护羌校尉张纡毒杀烧当羌首领迷吾，起兵支援迷吾子迷唐讨伐复仇。永初元年(107)，西羌大起义爆发，积极参加。元初四年(11
见“炳多优”(1728页)。
土司名。元置白崖长官司，治所在今湖南龙山县东北，属新添葛蛮安抚司。明洪武三年(1370)，洞民总管张那律率民内附，任长官司长官，属永顺等处军民宣慰使司，为宣慰司所辖六长官司之一。张氏世袭其职，共传10
见“完颜彀英”(1161页)。