清代西藏地方政府官员。亦作阿旺楚臣，全称噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什。生于甘南卓尼察多地方。于擦多寺出家，成年后，入色拉寺麦扎仓学闻佛法。博学多识，由“翁则”晋“堪囊”学位。乾隆二十八年(1763)，奉召至京任雍和宫大喇嘛和堪布，深受乾隆帝赏识。四十二年(1717)，由乾隆帝指定返藏掌办商上事务，代达赖喇嘛掌政，兼八世达赖强白嘉措经师。四十六年(1781)，八世达赖亲政后，仍掌办商上事务，佐达赖整顿藏务、酌定章程。四十八年(1783)，于藏地萨拉寺傍建寺为高宗祝寿，赐名“寿宁寺”。五十一年(1786)，遵章嘉呼图克图遗言，掌管其印信。五十六年(1791)，卒，朝廷赏佛器诸物，于塔前永远陈设。后追任为第一世策默林活佛。
突厥语tughbigi音译。汗大本营掌旗官。其职守为守护汗本人旗帜，隆重庆典或军事行动时高举汗的旗帜。※叶尔羌汗国时期有此官职。
?—1661清初大臣。满洲镶白旗人。初任护军参领。崇德(1636—1643)年间，随军围明锦州。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，败农民军李自成部。后相继随英亲王阿济格征陕西，从肃亲王豪格
彝语音译。意为住在土司衙门周围的安家奴隶。类似※阿图阿加，由术堵配婚安家而成。四川凉山阿都土司在二三十年代时，占有此种安家奴隶50户左右。每户从土司处领得一块土地维持生活，亦可租入土地。但无迁徙自由，
即“普定穿洞旧石器文化遗址”(2294页)。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地
1807—?清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参
见“阿细泼”(1212页)。
金、元时表示武职品级的称号。金代吏部选官时，非进士出身所授之官皆称武散官，谓之右职，或右选。右职升进以军功为优，皆循资渐升，有升降定式而不可越。元多袭金制，建官之初，散官例降职事二等。至元二十年(12
书名。清代官修史书。乾隆四十二年(1777)大学士阿桂等奉敕撰修，次年竣。20卷。全书分4门：(一)部族(卷1至卷7)，上溯肃慎以及挹娄、勿吉、靺鞨、完颜诸部和相邻的索伦、费雅喀等部的兴衰;(二)疆城
部族名。海西女真扈伦四部之一。因靠近明设马市广顺关(俗称南关)，故又称南关。“哈达”满语意为“山”。因分布于今辽宁省西丰县哈达河畔(今小清河)，故名。首领纳喇氏(一说原为完颜氏)，世居忽喇温(今呼兰河