金初重臣。一作高庆绪。渤海人后裔。天会六年(1128)，随金左副元帅完颜宗翰攻宋，为通事。军至山东曲阜，有人将掘孔子墓，他以孔子为古之大圣人，谏止，使阙里得全。七年九月，知云中(治今山西大同市)，兼西京留守。八年，料定太宗取两河(地相当于今山西与河北中、南部地区)后，欲循张邦昌故事，在河南另立傀儡，献策宗翰首建册立之议以希恩宠，并在受命访求可立者时，示意景州(治今河北东光县)吏民附和荐举刘豫，使豫得立为伪齐国帝。册立时奉命与韩昉为册礼使，受豫重赂。时任辅国大将军、西京留守、大同府尹，为宗翰心腹，教宗翰以淫刑毒政待下属，怨者甚众。熙宗即位，迁尚书左丞，以夺其权。天会十五年，以赃罪下狱，宗翰乞免，熙宗不许，六月被斩于会宁(故址为今黑龙江省阿城县南之白城)。临刑，谓宗翰曰：“公早听某言，岂至于今日”，盖指曾教宗翰反熙宗。七月，宗翰亦愤闷而死。
土司名。位于今湖南西部。元末为羁縻州地，以田胜祖任洞长总管。明洪武三年(1370)，内附，升长官司，隶永顺等处军民宣慰使司。为宣慰司所辖六长官司之一。田氏世袭长官职，世有其土，传13代。至清雍正五年(
即“阿答里急”(1229页)。
清代内、外蒙古地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在内、外蒙古地区的佛教僧人概称之为“游牧喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。内外蒙古佛教事务由清理藩院和驻库伦办事大臣协同外蒙古哲布尊丹巴呼图克图、内
见“莫温河卫”(1827页)。
清代学者。满洲镶黄旗人。姓吴查拉氏。字子端，号晚亭、黍谷山樵。康熙四十九年(1710)举人，授内阁中书。乾隆元年(1736)，荐举鸿博，预修《明史》，纂《本纪》，充《明史纲目》纂修官。善诗文，工山水画
又称作面具。契丹民族贵族的一种葬具。用薄铜(或银)板按脸型打制而成，有的鎏金。入葬时，盖于死者面部，为防滑脱，两旁用铜丝套于死者耳部。据《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉
金将领。女真族。完颜氏。金源郡王娄室族子。娄室为黄龙府万户，从徙于孰吉讹母。太宗天会三年(1125)，从娄室追及辽帝于朔州阿敦山，奉命往见辽帝谕降。辽天祚帝穷蹙，待于阿敦山之东，获之。八年(1130)
见“缚喝”(2416页)。
新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。今作博格达山或博格多山。位于新疆中部，东西走向，是准噶尔盆地与吐鲁番盆地之间的界山。主峰博格达峰，海拔5445米，终年积雪，是北天山东段最高峰。
南朝齐、梁等政权对吐谷浑国的称呼。见“河南国”(1506页)。