鼻箫
海南岛五指山黎族一种古老乐器。制作简单，用长60—70厘米、直径约3厘米的山竹制成，在一端边缘开一吹气孔作箫头，在上方正面一定距离开两个音孔，底端正面也开一个音孔。吹奏时将箫管向右侧横斜，箫头压着右鼻孔，由左鼻孔吹气，通过用左右手的食指和拇指按放三个气孔，能奏出优美的曲调，过去男女青年“放寮”时常吹此倾吐爱慕之情。
海南岛五指山黎族一种古老乐器。制作简单，用长60—70厘米、直径约3厘米的山竹制成，在一端边缘开一吹气孔作箫头，在上方正面一定距离开两个音孔，底端正面也开一个音孔。吹奏时将箫管向右侧横斜，箫头压着右鼻孔，由左鼻孔吹气，通过用左右手的食指和拇指按放三个气孔，能奏出优美的曲调，过去男女青年“放寮”时常吹此倾吐爱慕之情。
见“迈孜木杂特”(742页)。
? —1204宋代云南大理国(后理国)第十九世国王。一作段智连。白族。大理人。※段智兴子。宋宁宗庆元六年(1200)，父卒，即王位。翌年改元凤历(一作即位当年改元)。后又改元元寿(一作天寿)。嘉泰二年
唐代南诏后期国名。因避唐讳，又作“大封人国”。南诏国第十二世王蒙隆舜于唐乾符四年(877)，嗣王位，五年，改南诏国号为大封民国，又改元贞明、承智、大同、嵯耶。隆舜卒，子舜化贞继位。天复二年(902)，
明代蒙古右翼土默特部领主。蒙文史籍称作古鲁格台吉，因领有土默特所属达拉特部，故亦称打郎台吉、打喇台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗第六子。驻牧于大同得胜堡塞外300余里处的垛兰我肯山后。在得胜堡与明互市。有子
古州名。①古为西戎地。春秋及秦、汉为羌、胡所居。北魏孝昌二年(526)，改鄯善镇置，治所在西都县(今青海乐都县)。隋大业三年(607)，改置西平郡。唐武德二年(619)，复为鄯州。贞观十五年(641)
佤语称“让电姆”。云南沧源曼坎、丁莱等地发现的崖壁绘画群。迄今共发现有10个崖壁点，主要散布在拱弄山、班考大山和糯良山之间，绘于山脉的天然石灰崖切面，内容非常丰富，大多为人物和动物图象，人物中有各种头
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。 详见“家支头人”(1947页)。
?—1763清宗室、大臣。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。和硕郑亲王济尔哈郎后裔，辅国公巴赛之子。初授辅国将军，袭辅国公。乾隆元年(1736)，授正红旗满洲都统。三年，授领侍卫内大臣。十七年(1752)，祖
民国时期赤峰地区盛行的一种交通工具。把轿搭在骡马背上，用于长途运客。一般一轿坐一人，较宽绰者可乘坐两人，亦可躺卧，较为舒适，不受风吹、雨淋、日晒。政府官吏、富商大贾等皆乘之。后渐被较先进的交通工具所代
书名。吴丰培辑。1册，分上、下卷和纲目。为张其勤著《清代藏事辑要》续编。张著起清初，迄同治。续编辑者鉴于光绪朝内政、外交最为繁重、有关清代西藏史料甚多，因取朱寿朋所编《光绪朝东华录》中有关藏事，一一摘