严伯均
【介绍】：
见阎士和。
【介绍】：
见阎士和。
战国赵武灵王子，惠文王弟，名胜，封于平原，故号平原君。喜宾客，食客多至数千人，曾借助门下客多次解除急难。见《史记·平原君虞卿列传》。高适《邯郸少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云；未知肝胆向谁是
薛浩编著。台湾号角出版社1986年2月出版，收入《号角文库》。本书围绕中国西安、苏州、南京等十三座历史名城，从《全唐诗》中选取相关的写景记游之作共百余首。全书以各地景致为序，除针对诗作本身提供语译及简
指男女欢会之事。李涉《遇湖州妓宋态宜二首》之二：“当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。”参见“高唐”。
【生卒】：806?～852【介绍】：字承祐，行二十二，楚州山阳(今江苏淮安)人。弱冠前后，有河东塞上之行。会昌四年(844)进士。大中间，任渭南尉，世称赵渭南。嘏诗以七律为高，有“自然英旨”之美。其《
即避风鸟。喻处境艰难的人。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。”
【介绍】：字降臣，一作降神，长溪(今福建霞浦)人。乾符二年(875)进士。尝为秘书省正字、度支使。后除《毛诗》博士，官至金州刺史。工诗能文，善词赋，其词“宏丽侈靡”(《福建通志·文苑传》)。尝有赋、诗
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
即莲社。东晋高僧慧远居庐山东林寺时所结的佛社。权德舆《惠上人房宴别》：“究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。”参见“莲社”。
织璇玑图的布机。十六国时前秦苏蕙因其夫窦滔被徙流沙，而织锦为《回文旋图诗》以赠。凡八百四十字，宛转循环皆可诵读，后世传为佳话。施肩吾《望夫词》：“手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。”
亦名高阳池馆。在湖北省襄阳城南。东汉初年襄阳侯习郁在此建造府第时，引白马泉凿池养鱼，于池中筑钓台，池侧建馆舍，为游宴之所。西晋永嘉时，山简镇襄阳，常于此饮宴，并取汉初郦食其自号“高阳酒徒”意改名高阳池