元杨士弘撰。士弘字伯谦，襄城(今河南省境内)人。此书有明刻本等多种。前有虞集和杨士弘的序言各一篇。从其自序得知此书编撰起于元统三年(1335)，至至正四年(1344)完成，历时十年，可见其用力之深。全
指佛经。贯休《溪寺水阁闲眺因寄宋使君》：“谁知太守分忧外，时把西经尽日看。”
指刘洞。宋马令《南唐书·刘洞》：“(刘洞)诗长于五言，自号‘五言金城’。”参见“刘洞”。
形容女子美色迷人。韩偓《偶见》：“千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。”参见“迷下蔡”、“下蔡城危”。
汉代东部督邮侯文有语以豺狼喻指地方上的首恶，狐狸指其次。东汉御史张纲曾说：“豺狼当路，安问狐狸!”见《汉书·孙宝传》和《后汉书·张纲传》。后因以“狐狸”喻指奸佞狡猾的坏人。杜甫《久客》：“狐狸何足道，
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
【介绍】：李贺《春归昌谷》诗句。赪玉盘，即红玉盘，形容初升的太阳。被前人誉为“甚奇丽”之句(胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷一二引《雪浪斋日记》)。
本为一种古代兵器，进可以拒，退可以钩。引申为辗转调查，反复推问。《汉书·赵广汉传》载：赵广汉即“精于吏职”，“善为钩距”。白居易《七年春题府厅》：“推诚废钩距，示耻用蒲鞭。”
和韵的一种。以“依韵”明确用韵情况出现于中唐以后诗人的作品中。按明人徐师曾《文体明辨序说·和韵诗》的观点，依韵就是和诗的韵字只需与原诗韵字属同一韵部，而不必用与原诗相同的韵字。实际上依韵诗不仅要用原诗
①(—fèn)不平；不满。白居易《元和十三年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章》：“不分气从歌里发，无明心向酒中生。”吕温《道州秋夜南楼即事》：“不分匣中镜，少年看白头。”②不怨恨。杜甫《送路六侍御入朝