道教分天为三十六，其最高一重称大罗天。亦省称“大罗”。钱起《题嵩阳焦道士石壁》：“玉体才飞西蜀雨，霓裳欲向大罗天。”王建《同于汝锡游降圣观》：“秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。”
【介绍】：字子真，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为中书舍人，后归隐安溪凤髻山，与詹敦仁善。尝乘醉与人争妓者，既醒，乃集书籍中因酒致失者为《百悔经》自警，终不复饮酒。《十国春秋》有传。其诗不谐律，遣词用
韩信贫寒之时，经常向别人讨饭吃，人们都很厌恶他。有一个在江边漂絮的老太太见韩信饿坏了，就给他饭吃。后来韩信投奔沛公刘邦，立为将军，封楚王，韩信到楚藩地后，找到当年给他饭吃的漂母，以千金作为报答。见《史
又名《觉生辑唐诗品钞本》。清鲍桂星撰。桂星字觉生，江南歙县(今属安徽)人。嘉庆四年(1799)进士，官工部侍郎。鲍氏《序》自称“闲居无事，以唐人之品品唐人诗。”故据所谓司空图《二十四诗品》选录唐诗，且
南朝宋谢惠连曾作《雪赋》咏雪。后因以“谢赋”为咏雪之典。李景《都堂试士日庆春雪》：“几处曹风比?何人谢赋长?”
【介绍】：卢肇《题甘露寺》诗句。上句勾画青烟袅袅、曙色明灭之景，观察细致，构思奇特。下句谓潮声起落，闻者心动，着笔疏淡，造境清远。二句以景结情，情景交融。
【介绍】：李贺作。此诗描绘美人晨起梳妆的情景，是贺艳体诗之代表作，用字浓缛、细腻，艺术造诣颇高。如用“半沉檀”的“半”字状美人熟睡浓发覆枕之态，用“立象床”的“立”字状其发长而美之姿，用“无声腻”形容
划桨；行船。《楚辞·渔父》中的渔父劝屈原退身自保，最后鼓枻唱歌离去。后用为咏隐士之典。孟浩然《寻梅道士》：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”
齐地的美女。古代齐地人善歌，后常以“齐娥”借指歌女。杨师道《咏琴》：“齐娥初发弄，赵女正调声。”
《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”后因以“弯弧猿啼”称美箭术高明。李白《送外甥郑灌从军三首》之二：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。