聂文郁注解。陕西人民出版社1984年12月出版，19．5万字。本书以孙望校本《元次山集》为据，收录注解元结诗今存者，包括王国维以为伪托的《橘井》一诗在内，共98首。诗解分为两部分：一为注解，一为评介。注解包括典实出处的注明，冷词僻字的解释，晦文难句的疏解等。一条注解，或只注一事，或连注数事。评介包括解题、提示、考订、评议等，主要评介诗篇的思想性与艺术性，特别重视写作技巧的分析和探讨。前言部分的《论诗人元结的世界观》和《试论元结诗的艺术形式》两篇文章对元结诗的内容与形式作了概述，便于初学者对元诗的整体了解。附录收有唐颜真卿撰《元君表墓碑铭》、《新唐书·元结传》、孙望编《元次山事迹简谱》以及注解者辑录的《历代诗文评摘要》，对研究者有一定的参考价值。
见“斗蚁”。
①即泰山。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”②古人又谓泰山为天帝孙，主招人魂魄。见晋张华《博物志·地》。故又以“岱宗”指死亡。顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
指推荐贤士的人。杜牧《寄崔钧》：“自愧扫门士，谁为乞火人?”参见“乞火②”。
见“商山四皓”。
汉代九江寿春人，字子真。曾任南昌县尉，正直敢言。因不满王莽专权，弃家隐遁，传说升仙而去。见《汉书·梅福传》。后用为咏仙道之典。亦用以咏县尉。孟浩然《适越留别谯县张主簿申屠少府》：“君学梅福隐，余从伯鸾
汉顺帝时选派使臣巡行州郡风俗，杜乔、周举等八人同时俱拜，时称“八使”，亦称“八俊”。见《汉书·顺帝纪》及《周举传》。后亦用为称美天子使臣的典故。刘长卿《送薛据宰涉县》：“颂德有舆人，荐贤逢八使。”皎然
①唐时谓洛阳。时京都在长安。杜甫《赠李白》：“二年客东都，所历厌机巧。”②代指东汉。因东汉都洛阳，称东都。韩愈《荐士》：“东都渐弥漫，派别百川导。”
①短貌。张籍《山头鹿》：“山头鹿，角芟芟，尾促促。”②短促；匆忙。刘禹锡《途中早发》：“中庭望启明，促促事晨征。”白居易《劝酒寄元九》：“君今亦如此，促促生有涯。”③劳苦貌。张籍《促促词》：“促促复促
西汉河南密(今河南新密市)人。笃志好学，为淮平大尹，体恤民情，有善政，后朝廷征召，百姓号哭，卧车辙中挽留，后为尚书令、大司徒。事见《后汉书·侯霸传》。李瀚《蒙求》：“秦彭攀辕，侯霸卧辙。”
形容性情淡泊，心地纯洁。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”