杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版，为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外，分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度，对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源，作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹，分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析，又有高屋建瓴的宏观把握，为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制，深刻理解盛唐诗歌的文化精神，提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因，该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》，在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。
①讨论；裁决。刘禹锡《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候因寄七言》：“百辟商量旧相入，九天祗候老臣归。”②关心；留意。王建《调笑令》之一：“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。”崔道融《过隆中》：“可怜蜀国关张后，不
相违背；不谐调。白居易《桐花》：“风候一参差，荣枯遂乖剌。”
水的支流。韩愈《病中赠张十八》：“半途喜开凿，派别失大江。”孟郊《越中山水》：“莫穷合沓步，孰尽派别游。”
【介绍】：刘晏作。戴竿，唐代杂技之一种。《明皇杂录》载：玄宗于勤政楼大张宴乐，罗列百技。时有艺人王大娘，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛州、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，
【介绍】：姓名不详。《云溪友议》卷上记其自称天峤游人。《全唐诗》存诗1首。
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
①古代分中国为九州，除京畿外则为八州。因以泛称全中国。韩栩《送李司直赴江西使幕》：“高视领八州，相期同一鹗。”②指唐剑南道所属的松州、茂州等八州。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“八州刺史思一战，三
【生卒】：902～977【介绍】：字仲宝，京兆长安(今陕西西安)人。后唐长兴中进士，历仕后唐、后晋、后周、宋四朝，历官左拾遗、中书舍人、御史中丞、太子詹事、工部尚书、礼部尚书等。美丰姿，有史才，曾预撰
清李长祥撰。长祥字研斋，达州(今四川达县)人，明崇祯十六年(1643)进士，为明清之际抗清志士，明亡不仕，隐居江南。长祥以为李乃唐之国姓，自己也姓李，故特于《全唐诗》中选辑李姓诗人200余家，诗400
希望，期望。王建《闻故人自征戍回》：“恍恍恐不真，犹未苦承望。”张鷟《游仙窟诗》：“但若得口子，余事不承望。”