唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宪宗至武宗时在世。与天宝初之宗正卿李璆并非同一人。能诗，有文集。作品不传。事迹见唐顾陶《唐诗类选后序》。
万文武著。陕西人民出版社1992年7月出版，15．9万字，为《中国古代作家研究丛书》之一种。本书从“知人论世”的角度出发，对温庭筠的生平和部分词作做了独到的辨析，一反“薄于行，无检幅”的历史评价，向世
【介绍】：卢纶《秋夜寄冯著作》诗句。槿，木槿，花期短促，朝开暮落。月中，月下。分，分向而飞。二句描写秋天月夜下的闲静景象，充满生命韵律，并表达了怀念友人的情怀。
【介绍】：杜甫作于天宝十四载(755)冬安禄山初叛之时。组诗借一个脱身归来的士兵的自述，揭露了安禄山的反唐真相，并指出禄山反叛的原因即在玄宗的穷兵黩武，过宠边将，以致养虎贻患。五诗结构严密，次序井然，
手执扫帚。古代迎候宾客，多持扫帚以示敬意，谓为之洒扫道路。崔善为《答王无功冬夜载酒乡馆》：“讵知方拥篲，逢子敬维桑。”
【生卒】：?—720【介绍】：唐代诗人。瀛州饶阳(今属河北)人。曾任某县尉，作诗有“暂别庚申年”语。后果然至庚申年即开元八年(720)卒。《全唐诗》存诗一首。事迹见《朝野佥载》卷六。
【介绍】：元稹作。《使东川》为元和四年(809)诗人以监察御史身份出使东川(治所在今四川三台)时所作组诗，《江花落》为其中之一。诗描写暮春景象，江水东去，梨花飘零……诗人选取最富动感与神韵的瞬间落笔—
一称《李太白全集》、《李太白诗集注》。清王琦注。三十六卷，乾隆二十四年(1759)刊行。王琦字琢崖，号载庵，钱塘(今浙江杭州)人，另著有《李长吉歌诗汇解》五卷。此书前二十五卷赋诗略依萧本次第，删去了分
即龙火，指火星。也即心宿之第二星。火星昏见于东方，时为春末夏初。后因以“火龙”作咏节候之典。陈子昂《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大中、咸通以后人，举进士不第。以文章著名于时。作品已佚。事迹见《剧谈录》卷下。