膺,指李膺。《后汉书·郭太传》载:郭太年少有才,游洛阳,拜见河南尹李膺,膺深赏其才,并与之交友,郭太于是名震京师。后归故里,官员相送者数千人,郭太唯与李膺同舟而济黄河,众宾望之,如同神仙。后或以“膺舟
谓虚度一生,终老无成。修雅《闻诵法华经歌》:“合聪不聪,合明不明,辘轳上下,浪死虚生。”贯休《行路难》之四:“九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。”
【生卒】:739—824【介绍】:唐代高僧。姓氏、籍贯不详。初习儒学,曾与庞蕴同入长安求选。后信佛,师石头希迁三年,遂落发为僧。又至南阳丹霞山、天台莲花顶。元和中,至龙门香山,与伏牛禅师为莫逆之交。元
【介绍】:常建《题破山寺后禅院》诗句。“竹径”,一作“曲径”,一作“一径”。禅房,为僧人住房。二句极写僧居的幽静,层层深入,曲折回环,富有禅趣。欧阳修“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。”
职官志。唐丁居晦等撰。唐代翰林院有学士和承旨学士等。贞元二年(786),翰林学士韦执谊撰《翰林院故事》追叙其前之学士姓名,其后任职者续之。长庆元年(821),元稹为翰林学士承旨,别为《翰林承旨学士厅壁
【介绍】:唐代诗人。广平(治今河北鸡泽东南)人。生卒年不详。为崔沔所荐举。曾任监察御史、殿中侍御史、吏部员外郎等职。开元后期,历任荆州长史、襄州刺史、潞州刺史、广州刺史、潞州长史。天宝三载(744)由
即和氏璧。战国时为赵惠文王所得,故称。据《史记·廉颇蔺相如列传》载:秦昭王曾恃强诈称以秦十五城交换和氏璧,蔺相如奉璧出使,终于完璧归赵。李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》:“秦欺赵氏璧,却入
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中,王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻,讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
形容僧侣头颅光滑滚圆之貌。王梵志《男婚藉嘉偶》:“何须秃兀硉,然始学薰修。”
韩愈《赠崔立之评事》:“劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。”后因以“雕肝琢肾”比喻写作时用尽心思,反复推敲,刻意求精。宋欧阳修《答圣俞莫饮酒》:“朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之。”亦作“雕肝镂肾”、“雕