年表。吴廷燮撰。八卷。方镇，指唐代的地方节度使。其设置始于唐睿宗景云元年(710)，开始是在边塞地区；安史乱后，内地也多设节度使。唐代的有些地方节度使是由文人担任，他们本身就是诗人、散文家或小说家。不少文人在生活、创作方面与节度使有联系，有的还曾任职于其幕下。因此，本书虽为考证唐代节度使任职情况，但与唐代文学的研究也有密切关系。此书以乾符六年(879)《方镇表》为依据，前七卷按十道排列，共四十七镇，末卷录乾符六年前已废或该年后新置的节度使。各镇之下，“凡节度、观察之除罢，军号之改更，属州之合并、增解，皆备列之”(《叙录》)，可考知的节度使姓名、任职时间等，依年代先后排列。撰者从两《唐书》、类书、地志、别集及墓碑、杂史等广泛搜辑资料，排比整理于有关方镇之下，有助于进一步研究。八卷后附《考证》二卷，论证排比的根据，也可供研讨。但该书引文错讹较多，内容也有疏漏不确之处。故岑仲勉又作“正补”一文。此书最初有景杜堂刊本，后有开明书店《二十五史补编》本。一九八〇年中华书局出版校点本，附岑仲勉《唐方镇年表正补》一文。
终究；反正。白居易《即事寄微之》：“饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。”李商隐《楚吟》：“楚天长短黄昏雨，宋玉无愁也自愁。”
①儿童游戏时当马骑的竹竿。后用为咏儿童之典。韦应物《奉和张大夫戏示青山郎》：“天生逸世姿，竹马不曾骑。”②东汉郭伋任并州牧，有善政，巡视到西河美稷时，曾受到一群骑竹马的儿童的欢迎。事见《后汉书·郭伋传
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
头发直立冲顶帽子。形容极其愤怒。事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”又见《史记·刺客列传·荆轲》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上……高渐离击筑，荆轲和
【介绍】：益州成都(今属四川)人。中宗景龙间，为安乐公主所荐，拜太常博士。四年(710)，安乐公主被诛，坐贬循州司仓，卒。善诗、文，与杜审言齐名。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·补逸》补诗1首。
指南唐诗人夏宝松。宋马令《南唐书·夏宝松传》载：“(夏宝松)与诗人刘洞俱显名于当世，百胜军节度使陈德诚以诗美之，曰：‘建水旧传刘夜坐，螺川新有夏江城。’盖刘洞尝有《夜坐》诗最为警策，而宝松有《宿江城》
诗歌风格。韩愈诗既有崇奇尚险的一面，又有平易坦畅的一面，又都好“以文为诗”，遂构成雄奇浑浩之诗风，成为唐诗之一大变。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以人而论”有“韩昌黎体”。
指张骞寻河源至天宫事。传说汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见一丈夫牵牛饮河，一女织于室，女取榰杌石与骞而还。归悟已至天上，所遇即牛郎织女。出晋张华《博物志》。唐彦谦《蒲津河亭》：“烟横博望乘
《孔子家语·颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回也知此何所哭乎?’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。’子曰：‘何以知之?’对曰：‘回闻桓山之鸟生四子焉，羽
【介绍】：李贺《南园十三首》之一中诗句。写春天花开满眼的美景，以美女脸颊作比，更显得令人可爱。