又名《杜诗解》、《才子杜诗解》、《金圣叹选批杜诗》。清金圣叹撰，凡四卷。共批选杜诗194首，编次不分体，约略编年。每首诗先于题目后解题，次就全诗以四句为一段，分段解说。盖金氏以为“唐人诗多以四句为一解，故虽律诗亦必分作二解，若长篇则或作数十解”，以为就文字之起承转合解诗，“虽多至万言，无不如线贯花。”故其解诗多注意构思、作法、承接照应关系，分肌析理，细微详透。然此方法亦有弊病，于一气呵成之律诗，往往不能传达浑然一体之旨趣，故有人讥其为腰斩律诗。金圣叹对杜诗极为推崇，所解杜诗，不因袭前人，精到之见，新奇之论，每每可见，极有参考价值。然亦有穿凿附会之甚者。此书刊本很多，影响甚大。较易见者，有1974年台湾大通书局据清宣统二年(1910)顺德邓氏排印本影印《杜诗丛刊》本、1983年成都古籍书店排印本、1984年上海古籍出版社出版钟来因整理本。
①和乐貌。吴筠《游仙二十四首》之二十：“斯乐异荒燕，陶陶殊乐终。”②沉醉貌。李咸用《晓望》：“好驾觥船去，陶陶入醉乡。”
【介绍】：元稹作。一作《田家行》。此为诗人所写古题乐府组诗中之一篇。该诗通过对农家辛苦耕作尚不足缴纳租税而被迫卖掉田舍抵租的深刻描写，揭露了朝廷治军无方、致使边疆战争不断的残酷现实，同时也热情讴歌了老
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《张韦诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》，作品已佚。
【介绍】：王翰作。写飘泊在外的游子对家的思念。艺术上情景交融，清新隽永。
在江西省南城县城西南。为道教第二十八洞天、第十福地。相传东汉有麻姑女在此隐居而得道成仙，因得名。山峰奇谷秀，林深泉幽，怪石林立。东晋葛洪曾炼丹于此。唐代大书法家颜真卿任抚州刺史时，曾据《神仙传》书《抚
西汉卓文君与司马相如结婚后，不为父卓王孙所容，家贫无资财，夫妻卖酒成都市上。见《史记·司马相如列传》。后因以“成都贳酒”吟咏夫妻共度的贫困生活。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都
【介绍】：李益《喜见外弟又言别》颔联。二句写久别重逢之喜，抓住乍相见的一刹那，纤细入微而又脉络清晰地再现了乍相逢时又惊又喜的情感变化。范晞文曰：“久别倏逢之意，宛然在目，想而味之，情融神会，殆如直述。
【生卒】：647—735【介绍】：唐代道士。字子微，号白云子。河内温县(今属河南)人。少好学，薄于为吏，年二十一，为道士。法号道隐。事潘师正，传其符箓及辟谷、导引、服饵之术。遍游名山，隐居于天台山。武
汉刘向之子，博学好古，继其父校《五经》，欲使《左氏春秋》及《毛传》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于官学，未果。见《汉书·刘歆传》。后因用作咏儒臣之典。卢纶《送崔邠拾遗》：“石建每闻宗谨孝，刘歆不敢炫师儒
【生卒】：575—632【介绍】：吴(今江苏苏州)人。隋时为杨素记室。唐武德时为右卫率府长史，东宫学士，贞观年间任相如县令。《全唐诗》存诗13首，《全唐诗补编·续拾》补断句2。