【介绍】：字至远，赵州高邑(今属河北)人。少时即通《尚书》、《左传》，未见杜预《释例》而作《编记》，大趣略同。高宗上元时授明堂主簿，武后长寿中官至天官侍郎，后受排挤，出刺壁州。善为文，曾撰《周史》，令
【介绍】：一作敬脱，五代禅僧。似已入宋。嗣云门文偃，住郢州临溪。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈5首。
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神，故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀，后代亦沿用，然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》：“八蜡已登
【介绍】：张继作，写于肃宗上元二年(761)刘展之乱平定以后。阊门，即吴门，苏州城门之一。诗写刘展之乱给江南人民造成的耕夫从军、田畴荒芜、四野凋敝、人烟寥落等不幸灾难，表达了诗人对时局的感伤和愤激情怀
【介绍】：攸县(今属湖南)人。约生活于五代至宋初。尝居凤巢山，时有诗名。《全唐诗》存诗1首。
〔日〕释显常著。凡三卷。释显常，又称大典法师，日本国僧人，约十八世纪后期在世。是书分上、中、下三卷，选杜诗七律、五律共300余首，多为名篇。其注释简要，文词雅瞻，偶驳诸家注解，亦颇精到。因其为佛家弟子
【介绍】：李贺《将进酒》诗句，以红雨形容纷落的桃花奇妙生动，宋人吴《优古堂诗话》谓之“以此名世”。
《北史·魏孝武帝纪》：“是岁二月，荧惑入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿，以禳星变。”后以“下殿趋”喻指帝王遭受变乱。李商隐《有感二首》之一：“有甚当车泣，因劳下殿趋。”此指唐文宗铲除宦官事
传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
东汉经学家郑玄有德望，他回家乡高密县时，北海相孔融屣履造门，特在高密县置“郑公乡”。事见《后汉书·郑玄传》。后因以“郑公乡”称美他人的家乡。李群玉《经费拾遗所居呈封员外》：“唯应孔北海，为立郑公乡。”