蒋寅著。上海古籍出版社1992年8月出版，20万字。本书为作者的博士论文，以研究大历时期的诗歌创作为中心，时限为天宝十四载(755)至贞元八年(792)，对大历诗的基本内容与性格，它与前后诗歌的不同，它产生的背景，大历诗近40年的创作本身的纵向发展变化，它在唐诗中的地位、作用和贡献等问题，进行了综合性的整体分析研究，主要考察了大历诗风的内涵和主导倾向，颇多新见。全书分导言、九章、附录。附录包括“大历诗人名录及作品数量”、“大历诗研究参考文献一览”和“征引书目”。
诗歌风格。唐代宗大历(766—779)时期，安史之乱初平，诗人面对现实而又缺乏盛唐诗人的理想、豪气和激情，注意力多转向个人遭遇和个人感慨，在流连光景、酬和寄献的同时，抒写其闲寂哀婉之情，艺术上追慕六朝以谢朓为代表的清新秀丽之风，表现清空闲雅、悠远沉宛、工秀流利的情致和风韵。后人称此时期的主体诗风为大历诗风。中唐后期，李肇在《国史补》卷下曾用“大历之风尚浮”概括大历时期诗风和文风。
指游方僧在寺院投宿。因投宿时把锡杖衣钵挂于僧堂，故称。裴休《赠黄蘖山僧希运》：“挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”
唐李贺撰。蒙古宪宗六年(1256)刻本，俗称金刊本或蒙古本。共四卷。末有丙辰秋赵衍刊书跋，云据双溪中书君藏司马温公(司马光)旧本校定付梓。双溪中书君应是耶律文正之子铸。先后收入《四部丛刊》及《续古逸丛
老年人的谑称。犹老东西。郫城令《示女》：“深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。”
①指汉茅盈、茅固、茅衷三兄弟。相传茅氏兄弟三人同隐于句曲山，后得道升仙，太上老君分别授为司命真君、定篆真君、保命仙君，世称三茅君。权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》：“复有沉冥士，远系三茅君
【介绍】：李白《怀仙歌》诗句。二句表现了李白对儒家经典和统治者禅让之事大胆怀疑的精神。儒家所传尧舜禅让之事，古人传为美谈，李白认为，此言不足凭，他在《远别离》中说：“尧幽囚，舜野死。”不足惊，不足为怪
唐时宫中一种发髻式样名。张氏女《楚王尚书口授吟》：“鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。”
李志慧著。陕西人民出版社1986年出版。17万字。该书是一部以描述杜甫在长安的生活创作为内容的专著。除“前言”、“后记”外，共分十章。前九章中，以“初入长安”始，以“离别长安”结，描述了从天宝五载(7
指西汉文学家扬雄澹泊不慕名利，孤独寂寞创作《太玄经》。后多用作不慕名利，潜心著作之典。韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》：“举目无非白，雄文乃独玄。”
即爱屋及乌。谓因爱其人而推爱到与之相关的人或物。语本《尚书大传·牧誓》：“爱人者，兼有屋上之乌。”杜甫《奉赠射洪李四丈》：“丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。”
张衡、曹植的并称。二人皆东汉有名的文学家。骆宾王《畴昔篇》：“潘陆辞锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。”