尊尚理义。崔湜《襄阳早秋寄岑侍郎》：“体道徒推理，防身终昧微。”
【介绍】：《全唐诗》卷104谓其为“中宗时弘文馆学士”，实则史无其人，乃赵彦昭之误。《全唐诗》载其诗3首，其中两首为赵彦昭诗，一首为李峤诗。
【生卒】：711?～778?【介绍】：字正言，行十四，怀州河内(今河南沁阳)人。天宝二年(743)进士。天宝末，入安西四镇节度副大使封常清幕。乾元元年(758)八月，谓以尚书郎出使夏口，与故友李白相遇
唐柳理作。本篇见于《常侍言旨》附录，《资治通鉴考异》卷一九及《太平广记》卷二七五引，《广记》云出《异闻集》。叙窦参因与陆贽有隙，受其陷害，被皇帝赐死。窦参侍妾上清被收入宫中，侍德宗时，自言身世，说明窦
颜回和盗跖的并称。比喻好人和坏人。皮日休《九讽系述·遇谤》：“既不辨于颜跖，遂一贯于尧桀。”
【介绍】：见伊用昌。
僧人穿的袈裟。平铺为方形，故称。法照《送清江上人》：“见山援葛藟，避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何。”
①唐代陈子昂、杜审言的并称。二人均为武周时诗人，五言律诗风格相近，后人并称之。明胡应麟谓陈、杜五言律诗“典丽精工”(《诗薮内编》卷四)，又谓陈、杜所专诣为“孤高”(《诗薮外编》卷四)。②唐代陈子昂、杜
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
【介绍】：见薛曜。