安禅
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
选集。清俞南史编。二十六卷。其中五言古诗七卷，七古五卷，五律四卷，七律三卷，五言排律三卷，五绝一卷，七绝三卷。编者自撰《凡例》称：“若唐人之选《极玄》、《英灵》，能知其崇尚矣，而嫌其太少；杨伯谦之《唐
【介绍】：见刘希夷。
段占学选注。北京古籍出版社1997年出版，22．7万字。本书在孙洙《唐诗三百首》的基础上，本着便于少年儿童背诵的原则做了部分增删，共选入唐代98位诗人的312首著名诗篇，每首诗后有较详尽的注释，大部分
【介绍】：李昂逸句。上句出自《高士传》，传说尧让天下于许由，许由逃避；尧又召他为九州长，他跑到颍水边洗耳，表示不愿听到这些话语。下句用陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》诗意。两句分别以许由、白云自比、自
会吗，行吗。“也”，语气助词。“磨”，句末疑问语气词。王梵志《借物莫交索》：“损失求高价，求嗔得也磨?”又《偷盗须无命》：“将他物己用，思量得也磨?”亦作“得也无”。徐光溥《同刘侍郎咏笋》：“出来似有
【介绍】：元稹《菊花》诗句。谓并非菊花之美色力挫群芳，而是由于它不畏严寒霜雪，在百花凋谢后勇敢地绽放，象征了一种崇高的气节，所以诗人才这般对它依依不舍。
文集。唐李泰撰。李泰，封濮王。《旧唐书·李泰传》谓文集二十卷，但同书《经籍志》未著录。《新唐书·艺文志四》著录《濮王泰集》二十卷。其后未见著录，当早已亡佚。《全唐文》存文一篇。
东汉陈蕃字仲举，忠诚直言，官至太傅。后以“仲举”为咏宰辅之典。裴耀卿《敬酬张九龄当涂界留赠之作》：“茂先实王佐，仲举信时英。”
指脱掉衣服。王建《从军后寄山中友人》：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天由东向西分为十二等分，叫十二星次。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次绝轩台，风衢乖禹服。”