白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别!”后人因以“瓶沉簪折”形容别离后无缘相见。宋周格非《绿头鸭》词：“自一从，瓶沉簪折，杳知
西汉五陵之一。汉昭帝的陵墓。在今陕西咸阳市西北。李嘉祐《送王端赴朝》：“独遣吴州客，平陵结梦思。”李益《轻薄篇》：“忽闻燕雁一声去，回鞍挟弹平陵园。”
带有书籍。《汉书·董仲舒传》：“秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书。”后以“挟书”指禁书之令。李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“挟书秦二世，坏宅汉诸王。”
【介绍】：南朝齐时僧人。《全唐诗》误收其《行路难》诗1首，系于唐僧宝月名下。
【介绍】：德宗贞元年间进士及第。曾为西川节度使韦皋从事。刘闢叛乱时受裹胁而从逆。获释后又任嘉州刺史，后不知所终。《全唐诗》存诗2首，其中1首又作车诗。
古代历法，凡不满一甲(即六十)余下的日数称大余，不满一日(包括夜)余下的分数称小余。参阅《史记·历书》。亦泛指一日余下的短暂时光。元稹《景申秋八首》之五：“无酒销长夜，回灯照小余。”
安闲貌。张祜《游仙》：“愿侣牧羊儿，休休在崖岭。”
旧题司空图撰。见《二十四诗品》。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：当作阳浚。生卒年、籍贯不详。玄宗开元中，进士及第，任校书郎，上《圣典》三卷，著录于《新唐书·艺文志三》。已佚。天宝中，任中书舍人，十二载(753)拜礼部侍郎，连典四年贡举，曾向萧颖士访求人才