魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
汉时匈奴单于兄。呼韩邪单于之兄。汉宣帝时立为郅支单于，元帝初叛汉，后为西域副校尉陈汤攻杀。事见《汉书·匈奴传》。后因以“郅支”泛指外族。李益《临滹沱见蕃使列名》：“万里关山今不闭，汉家频许郅支和。”
据《左传》载：鲁僖公三十三年，秦伯曾被晋国战败于殽地，士卒死亡极多。三年后，秦军又攻打晋国，渡黄河，在殽地将三年前战死的秦军士卒的尸骨掩埋。后亦以“殽尸”指战死之人。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献
道教谓仙人所居洞府。王绩《游仙四首》之一：“三山银作地，八洞玉为天。”
【介绍】：温庭筠作。写花在风雨和蜂蝶相争中凋零，惋惜春的逝去。折射出诗人备受打击后忧伤、痛楚的心境。诗中景象虽细小纤弱，却能引起丰富的联想。
犹丰城气。韦庄《同旧韵》：“但埋丰狱气，未发爨桐音。”参见“丰城气”。
传说中的河神名。相传黄河旧为华山所阻，巨灵用手将华山掰开，使河水畅流而下。见汉张衡《西京赋》。后因以“巨灵”为咏黄河或华山之典。王维《华岳》：“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。”岑参《东归晚次潼关怀古》：“自
唐马周早年穷困不得志，游长安，路过新丰，住旅店中，受到店主的冷遇。后到京城，为太宗所重用。事见《旧唐书·马周传》。后因以“新丰客”指怀才不遇，行旅在外遭冷落的人。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，
传说中的海名。在扶桑之东，水色碧，甘香味美。蓬莱仙山即在其中。见《海内十洲记》。杜甫《卜居》：“未成游碧海，著处觅丹梯。”
诗歌风格。初唐诗人陈子昂曾任右拾遗，其诗善用比兴手法，格调沉郁苍劲，语言力去浮艳，抒写自己的理想、抱负，揭露时弊，发扬建安文学的优良传统，开拓了唐代文学健康发展的道路。严羽《沧浪诗话·诗体》称为“陈拾