应试唐诗说详
清苏宁亭编。宁亭，字凫山，东武(今山东诸城)人，约生活于清乾隆年间。《应试唐诗说详》，未知卷数。选录唐人应试诗，按内容分类编排。有题解，有注释、评析、圈点。有清刻本，残七卷，不多见。
清苏宁亭编。宁亭，字凫山，东武(今山东诸城)人，约生活于清乾隆年间。《应试唐诗说详》，未知卷数。选录唐人应试诗，按内容分类编排。有题解，有注释、评析、圈点。有清刻本，残七卷，不多见。
【介绍】：见林嵩。
①有什么苦衷。孟郊《送淡公》之十一：“问师何苦去，感吃言语稀。”②多么悲苦。李白《鸣皋歌送岑征君》：“哭何苦而救赵，笑何夸而却秦。”③犹何必。贺兰进明《行路难五首》之一：“人生赋命亦如此，何苦太息自忧
【介绍】：一作“惠超”。新罗国(今朝鲜南部)人。幼年来中国，后去五天竺求法，于开元十五年(727)还至中国。约建中元年(780)后卒。著有《往五天竺国传》三卷，敦煌遗书发现此书残卷，中录其诗5首，《全
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一
即龙伯钓鳌。传说古时渤海以东海上有五座仙山，常随潮波上下往还，山所居之人诉之于上帝，帝命禺强派十五只大鳌，每三个一组用头顶戴五山，后来有龙伯国的巨人，一下子钓去了六鳌，于是五山只剩下三山。见《列子·汤
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：字文幹，南唐进士。善诗，多写景咏物，尤善绝句。《全唐诗》编诗1卷。
即竹王。薛涛《题竹郎庙》：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”参见“竹王”。
西汉郭舍人精于投壶之艺，常为武帝表演，每次都受赐金帛。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷五。后因以“郭舍人”为咏技艺之士的典故。杜甫《能画》：“能画毛延寿，投壶郭舍人。”
指格律诗一联上下句中处于对仗地位的词语各是双声复音词。李商隐《落花》：“参差连曲陌，迢递送斜晖。”“参差”清母双声，“迢递”定母双声，二词对仗。参见“六对”、“八对”、“二十九对”。