诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其
居家奉佛的老妇人。寒山《诗三百三首》之七四：“不行真正道，随邪号行婆。”
晋潘岳为河阳令时，令全县遍栽桃李花。后因以“一县繁花”为咏县令之典。方干《同萧山陈长官县楼登望》：“一县繁花香送雨，五株垂柳绿牵风。”亦用作咏河阳县之典。权德舆《送韦行军员外赴河阳》：“三城晓角启轩门
礼遇厚于平时。语出《左传·昭公六年》：“夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。”晋杜预注：“笾豆之数，多于常礼。”白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“置醴宁三爵，加笾过八珍。”
①竟使。温庭筠《龙尾驿妇人图》：“慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。”②直接让。杜牧《洛中二首》之二：“多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。”③一直到。温庭筠《马嵬佛寺》：“才信倾城是真语，直教涂地始甘心。
【介绍】：孟浩然作。见《秋登兰山寄张五》。
西汉陈遵富于文辞，善书法，凡与人尺牍，皆为人所宝藏。见《汉书·陈遵传》。杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过管辂，尺牍倒陈遵。”
【介绍】：见令狐楚。
总集。清陆心源编。此书共七十二卷，是陆氏从史书、方志，唐人文集、碑刻等辑录《全唐文》未收的文章，编辑而成。编次体例悉依《全唐文》。惟大多数文章后面均注明出处，是《全唐文》所无。《全唐文》已有作者小传者
用途，作用。曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》：“曲木用处多，不如直为梁。”