辞赋。作者佚名。敦煌遗书存八种写本：S5752、6332，P2564、2647、3460、3716、3821，L1483。《晏子赋》的故事，源自《晏子春秋》卷六《内篇杂下》，所不同的是，该赋已把晏子使楚改为使梁，把晏子矮小增饰为又黑又短，形象丑陋。如赋的开头把晏子描绘为“面目青黑，唇不附齿，发不附耳，腰不附踝”的怪物。接着以“狗门”、“齐国无人”、“短小”、“黑色”等为题，依次以梁王与晏子问答的方式进行驳诘。接着梁王又问其先祖，讥其无闻，晏子对以“才智自具，何劳先祖”。文末还利用宇宙自然之事，再次刁难，晏子以其博学多识，对答如流，“出语不穷，是名君子也”。表现出无辱国威的良史之才和机敏善辩的出色本领。全篇中只有少数几段句型整齐，形成对偶，大部分是散语叙写，用韵自由，显示出通俗故事赋的特点，极富民间文学色彩。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
①沾附，点缀。杜甫《秦州见敕……凡三十韵》：“法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。”②污染。杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“反覆归圣朝，点染无涤荡。”
①指隐士。张登《招客游寺》：“招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。”②晋代刘程之自号遗民，曾作柴桑县令。后因以“遗民”借指县令。耿湋《送崔明府赴青城》：“当似遗民去，柴桑政自闲。”
选集。清戴明说等辑。三十四卷。有戴氏顺治间作的序，阐明选诗标准为“忠孝温柔之旨”。是书“以类而名书，实因诗以汇事”(《凡例》)。全书分天部、岁时部、地部等三十四部。或即仿唐顾陶《唐诗类选》体例。有顺治
东晋高僧。俗姓卫，十二岁出家，佛学精湛。后受到秦主苻坚的推崇。见南朝梁慧皎《高僧传》。唐诗中常以美称当代僧人。严维《秋日与诸公文会天□寺》：“还将经济学，来问道安师。”
【介绍】：九陇(今四川彭州)人。父死，随母改适张氏，冒姓名为张谔。后唐明宗长兴三年(932)进士，复本姓名。后蜀时尝以翰林学士兼任简州刺史。从后主降宋。宋太祖开宝三年(970)官鸿胪卿。《十国春秋》有
据《史记·高祖本纪》载，汉高祖刘邦起事前曾醉行大泽中，有大蛇当路，高祖拔剑斩之。薛逢《重送徐州李从事商隐》：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。元和元年(806)与皇甫湜、李绅等同年进士及第。十一年(816)，辟河东节度使张弘靖幕掌书记，兼殿中侍御史。次年，改观察判官。后曾为度支郎中。《全唐诗》存诗一首。
赵壹在《刺世疾邪赋》中引秦客诗，有“文籍虽满腹，不如一囊钱”之语。后因以“赵壹囊乏”为咏钱之典，亦借以表达失意之感。李峤《钱》：“赵壹囊初乏，何曾箸欲收。”参见“赵壹赋命”。
指晋鲁褒所作的《钱神论》。鲁褒哀伤世人的贪鄙，著《钱神论》以讥刺时风之弊。见《晋书·鲁褒传》。后因以“鲁褒论”为抨击世风贪鄙之典。杜牧《李给事中敏二首》之二：“因看鲁褒论，何处是吾庐。”
(tāo dá)自由自在，放纵不羁。王维《赠吴官》：“不如侬家任挑达，草捞虾富春渚。”