诗集。唐僧子兰撰。《通志·艺文略八》著录《子兰诗》一卷,《宋史·艺文志七》作《僧子兰诗》一卷。其集未见传本。《全唐诗》存诗一卷,《全唐诗补编》补断句二句。
①在四川省江油市西南青莲场名贤祠内。清同治八年(1869)兴建。《彰明县志》(彰明县原属江油县)载:“太白固有墓,墓并不在蜀,而彰明人曰此固其桑梓地也,于是相议为衣冠墓,具章服如唐制。”1963年当地
南朝宋人,字少文。宗炳有文才,精研佛理,性好山水,与庐山释慧远交游,朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》:“准应逐宗炳,内学愿为师。”
春秋鲁国公仪休为鲁国相,嗜鱼,有人送给他鱼,他不接受,认为:“今为相,能自给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者?”因此将鱼退给那人。见《史记·循吏列传》。后因以“退鱼”为咏官吏廉洁自守之典。周昙《郑相》:“
明单复撰。凡十八卷。以编年为序,共收杜诗1445首,大抵以刘辰翁批点《千家集注杜工部诗》为底本,博采宋人诸注,斟酌去取,纠谬辨误,间发前人所未发,其注释体例,先训释典故,略陈时事,次串解诗意,兼或论及
典出《诗·小雅·斯干》:“乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何,维熊维罴,维虺维蛇。大人占之,维熊维罴,男子之祥。”后用“梦熊”喻指生男孩。刘禹锡《答前篇》:“闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。”
《吕氏春秋·精通》:“月也者,群阴之本也。月望则蚌蛤实,群阴盈;月晦则蚌蛤虚,群阴亏。”相传蚌蛤孕珠与月亮盈虚有关。后用以喻所向往的未来岁月。刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》:“骊龙颔被探珠去,
《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》:“何意百炼刚,化为绕指柔。”吕延济注:“百炼之铁坚刚,而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”喻指刚强之人历经挫折而变得柔韧。韦应物《寇季膺古刀歌》:“厌见今
东汉初名臣耿弇和贾复的并称。后亦借以称美朝臣。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“耿贾扶王室,萧曹拱御筵。”参见“耿弇”。
词人流派。晚唐时期,温庭筠、皇甫松等积极从事词的创作,温词秾艳,皇甫词闲雅。唐末五代时期,西蜀词人韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾敻、魏承班、鹿虔康、阎选、尹鹗、毛熙震、李洵,及北