清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶，共收诗1448首，大致依据高楚芳之集千家注本，以时地为序。其“凡例”中云：“杜诗而曰论文，止就其文义，稍加衍释，较之钩深凿空者，庶明白易简焉。若事实考订，诸家笺注已备，除公自注者不录。”故此书最大特色乃尽删旧注，亦不自注，而就诗篇文意，衍述成文进行章句串解，于思想内容、艺术手法亦多所阐发，对于阅读理解，颇有助益。其友吴兴祚序云：“齐贤诵其诗能会心，其所为文，即以文章之法，次第疏导之，不强杜以从我，而举杜以还杜。但觉晦者如揭，塞者以开，血脉贯通，而神气盎溢。”但是每诗必论，持论时嫌空泛，或流于串讲诗意，亦时有失之牵强附会者。是书成于康熙十一年(1672)，有常州岱渊堂刻本。1974年台湾大通书局即据之影印为《杜诗丛刊》本。
寺名。在今浙江省天台县天台山中，本名天台寺。隋开皇年间智募建。为我国佛教天台宗的发源地。寒山《诗三百三首》之二七二：“国清寺中人，尽道寒山痴。”
别的山所产的磨玉之石。《诗·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”后因以“他山石”指珍贵之石。亦指可以提供帮助、借鉴的外部事物或力量。岑参《送李卿赋得孤岛石》：“一片他山石，巉巉映小池。”
特指李白与杜甫。二人是唐代最伟大的诗人，成就最高，且生当同时，交谊深笃，故唐人已习惯于将二人并称。杨凭《赠窦牟》：“直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。”韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”元稹《
古族名。东夷之一支。夏代至周代分布于今淮河中下游。周初建徐国，后为吴所并。亦代指徐州。韩愈《赠徐州族侄》：“今者复何事，卑栖寄徐戎。”
①馀烬。司空图《狂题十八首》之一：“貔貅睡稳蛟龙渴，犹把残烧朽铁磨。”②指晚霞。张乔《郢州即事》：“鸟归残烧外，帆出断云间。”
指七律诗中一联中出句的头两字与对句的头两字同平仄的情况，亦即失对。清董文焕《声调四谱》称之为“拗对”。
①威武貌；显赫貌。刘希夷《将军行》：“献凯归京师，军容何翕习。”白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。”②会聚，集合。綦毋潜《题栖霞寺》：“龙蛇争翕习，神鬼皆密护。”
可惜，不应。王建《山中惜花》：“忽看花渐稀，罪过酒醒迟。”
【介绍】：岑参作。写于天宝十四载(755)六月，是作者在北庭与同僚们的酬唱之作。诗前半描写了作者登楼所见的塞外空旷荒凉景色，以及由此引发的思乡之情，笔力雄浑，境界开阔。后半颂扬了主帅的功绩和同僚们的才
作者不详。见《太平广记》卷二八六，出《闻奇录》。写人、神相爱的故事。进士赵颜从画工处得一美人图画，爱之，愿娶以为妻。画工教他唤画中美人名“真真”百日，美人即可出现。赵颜呼之百日，画中人果真成为活人。二