直言辩争貌。刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵》：“禁中时谔谔，天下免忉忉。”
文体名。唐代士庶十分重视书信往来和格式要求，书仪便是撰写书信的范本。早期的书仪，《晋书》、《隋书》、两《唐书》均有著录，现在保存下来的除西晋索靖《月仪帖》及其唐人摹本外，五代前的书仪濒于失传，而敦煌遗
指诗词句末押韵的字。王力《汉语诗律学·近体诗》：“和诗，最初的时候是一唱一和，并不一定要用对方的原韵或原韵脚。”
【介绍】：李白天宝末年游宣城时所作。宣城，今属安徽。谢朓北楼：又名谢公楼、谢朓楼。因在郡治之北，故名北楼。此诗写登楼所观所感。前六句写宣城之山水如画，末二句写对谢朓的怀念。沈德潜云：“‘江城如画里，山
【介绍】：司空曙作。贼平，指平定安史之乱。曙家广平，在今河北境内，是安史之乱的首发区。安史乱起，他避难江南，远离家乡，十载犹不得归。今乱平送友北归，独留异乡，“来时万里同为客，今日翻成送故人”(《峡口
表状集。唐张濬撰。《新唐书·艺文志四》著录《张濬表状》一卷，《宋史·艺文志七》同。其集已佚。《唐文拾遗》录文一篇。
即不二法门。佛教谓平等无差异的至道。薛戎《游烂柯山》：“便是不二门，自生瞻仰意。”
【介绍】：见楚儿。
【生卒】：709—778【介绍】：字逸翰。安定(治今甘肃泾川北)人。开元十八年(730)明经及第。释褐郏城尉。天宝中，官灵宝尉。累迁大理评事。广德、大历中，历监察御史、殿中侍御史、屯田员外郎、屯田郎中
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”