杨舄之
【介绍】：
见杨凫。
【介绍】：
见杨凫。
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房
闻一多著，余冠英结集，见《闻一多全集》第三卷。共收入论文7篇，年谱2种。著者博学多才，见解精到，其新颖视角，尤得现代学者之认同。其少陵年谱，多所发明；岑参系年，有开创之功，皆为学界所推重。上海古籍出版
【生卒】：?—862【介绍】：唐代诗人。郓州(治今山东东平西北)人。少为僧。大和中，令狐楚为天平节度使，怜之，令伴子弟读书。开成元年(836)进士及第。又登学究科。曾任畿县尉、校书郎、监察御史。大中二
魏晋之间阮籍、嵇康、山涛、向季、阮咸、王戎、刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号“竹林七贤”。亦称“竹林七子”。李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。”
【介绍】：见崔锜。
【介绍】：储光羲作。此诗通过一位老农于耕田之际，见乌鸦啄食蚯蚓，因起恻隐之心，遂“拨食与田乌”这一极其细微的情节描写，展示了诗人民胞物与的博大情怀。正所谓非其人不能道其事，非其事不能状其人。沈德潜评曰
传说秦时齐瑯琊阜乡人安期先生通黄老之术，秦始皇赐金璧千万皆置而去，留赤玉舃一双为报。见《列仙传·安期先生》。后因以“阜乡舃”指仙人的鞋子。亦用以咏仙道之事。刘禹锡《游桃源一百韵》：“枕中淮南方，床下阜
【生卒】：?—930【介绍】：遂州(今四川遂宁)人。贫而行乞，战乱中被困遂州城中饿死，为相识者掩埋，后有人于潞州又见。发冢，尸首不存，唯有纸录遗诗1首。此诗收入《全唐诗补编·续补遗》。
①援引他物而上。韦应物《经少林精舍寄都邑亲友》：“息驾依松岭，高阁一攀缘。”②佛教谓人牵扯于俗世尘缘。元稹《悟禅三首寄胡杲》之二：“病宜多宴坐，贫似少攀缘。”庞蕴《诗偈·一日复一日》：“更莫苦攀缘，窥
诗歌流派。一称“新乐府运动”。该派兴起于中唐时期，主张诗歌要为君、为民、为时、为事而作，要直接干预政治。在创作上，继承《诗经》和汉乐府讽谕比兴传统，和杜甫反映现实、“即事名篇”的精神，大力从事新乐府创