唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
唐韩愈作。宪宗元和十五年(820)作于袁州(治今江西宜春)，时愈为袁州刺史。柳宗元(字子厚)，以元和十四年(819)十一月卒于柳州，愈应刘禹锡之约为此志。标题不书官位，以子厚姓字，人所共知，亦见至交情
借问；替我问。杜甫《因崔五侍御寄高彭州》：“为问彭州牧，何时救急难。”李益《饮马歌》：“为问泉上翁，何时见沙石。”
【介绍】：周朴作。董岭水在湖州安吉县(今属浙江)，诗写山水的高深幽远，景色别致。黄生曰：“本欲写董岭水，却先从‘湖州安吉县’写起，以见因地高之故。此水西流，是当时禹迹偶然不到，未经疏凿，以与众水俱东耳
【介绍】：睢阳(今河南商丘)人。天复四年(904)进士。与吴融为友。与朱全忠子友善，因于朱全忠第醉折牡丹花几被处死，为全忠子所救，逃奔河北，后不知所终。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：祖咏《宿陈留李少府揆厅》诗句。透过窗帘的凉风吹动烛光，使室内的影子也在不停地晃动；秋夜的雨声连同虫鸣声，一起传进卧室来。二句描写秋夜风雨交作之景，抒发羁旅异地、长夜难眠的思乡愁怀。从视觉、听
即庾公楼。徐铉《送龚员外赴江州幕》：“元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。”参见“庾公楼”。
【介绍】：唐代诗僧。交州(治今越南河内)人，一说蜀(今四川)人。生卒年不详。元和中，至长安，为内供奉，居安国寺红楼院。穆宗即位后，复入为内供奉。后遣归。所作多应制诗，气色高华，为论者所称赞。《新唐书·
指萧颖士的《伐樱桃树赋》。萧颖士任集贤校理，为权奸李林甫排斥，出为广陵参军，因作《伐樱桃树赋》以讥李林甫。事见《新唐书·萧颖士传》。白居易《有木诗八首》之二：“所以姓萧人，曾为伐樱赋。”
春秋楚国优伶。优孟滑稽多智，楚贤相孙叔敖死，优孟着其衣冠，模仿其神态动作，为楚庄王祝寿，庄王以为孙叔敖复生。见《史记·滑稽列传》。李益《汉宫少年行》：“巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。”
晋时，周居显位，其弟周嵩却认为他志大才短，名重而识暗，好乘人之过，无自全之道，后果被王敦所害。事见《晋书·周母李氏传》。李瀚《蒙求》：“济叔不痴，周兄无慧。”