唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
谓顺应时势积蓄力量以待时机。语出《诗·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“浮荣不足贵，遵养晦时文。”
【介绍】：唐代散文家。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详，德宗时人。进士及第。兴元元年(784)，以大理评事摄监察御史。累佐使幕。能文。《全唐文》存文十三篇，均为佐幕时所撰表状。事迹见唐权德舆《王公(
诗集。唐李远撰。《新唐书·艺文志四》著录《李远诗集》一卷。《宋史·艺文志七》作《李远诗》一卷。南宋临安陈宅书籍铺刊有《李远诗集》一卷，清江标据以影刻入《唐人五十家小集》。明朱警编《唐百家诗》本、清席启
三台星和北斗星。喻指朝中宰辅重臣。杜甫《送重表侄王砅评事南海》：“及乎贞观初，尚书践台斗。”
【介绍】：唐人。《全唐诗逸》收诗1首，断句3联。
【介绍】：李白作。此题为太白自制曲辞。《乐府诗集》卷六十列于《琴曲歌辞》。萧士赟注云：“乐府《幽涧泉》者，山水二十四曲之一。”(《分类补注李太白诗》卷四)此诗乃写音乐之妙篇，中寓“哀时失志”者之伤悲。
【介绍】：李白《金乡送韦八之西京》诗句。二句表达了李白思念长安眷恋友人的深切之情。而表现手法非常奇特，为李诗之名句。咸阳，秦都，此代指长安。
合集。佚名编。真娘，唐代吴中乐伎，时人比之于钱塘苏小小，死后葬虎丘寺侧，行客慕其华丽，竞为诗题于墓树。事迹见范摅《云溪友议》卷六。《崇文总目》云此书一卷，录刘禹锡等三十二人诗。《全唐诗》卷三六〇有刘禹
(dǎozài)倒卧车中。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。’”后遂以“倒载”为咏醉酒之典。弓嗣初《晦日宴高氏林亭
指诗人李贺诗歌所独具的风格意境。李贺诗善熔铸词采，驰骋想象，运用神话传奇巧妙，语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话·诗体》名之为“李长吉体”。清计东《答诸弟子论诗》：“长吉体未有不爱，且信之谓七古佳境。然元