①古代居室东房的后部，为妇女盥洗之所。后代指主妇居处。韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”②母亲居室。引以为母亲的代称。岑参《送张直公归南郑拜省》：“北堂应久待，乡梦促征期。”③泛指北屋。卢照邻
【介绍】：法照作。新罗，唐时朝鲜国名。诗以想像的笔触，描写无著禅师回国行程之遥远曲折，表达了胸中无碍、随缘自如的佛家心怀。
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·续拾》据《舆地纪胜》收其诗2句。
晋干宝《搜神记》卷二〇：“隋县溠水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。
比喻文字稚劣。多用作谦词。语出卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”宋陆游《赤壁词·招韩无咎游金山》词：“素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续。”
【介绍】：范阳(今河北涿州)人。俗姓贾，僧人。贾岛从弟。工诗，尤善五言。与贾岛、姚合、马戴、厉玄等友善，多有酬唱。张为《诗人主客图》列其为清奇雅正主之入室者。《全唐诗》编其诗为2卷，中颇多赝作，混入李
彭祖与老聃的并称。二人均为传说中的长寿者。柳宗元《觉衰》：“彭聃安在哉，周孔亦已沉。”
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山，东晋隐士戴顒曾居于此，故名招隐山。顒死后，其女将住宅舍为佛寺，故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中，静谧幽深，为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南
诗集。唐韦霭撰。《新唐书·艺文志四》著录《韦霭诗》一卷，《崇文总目》卷一二同。《宋史·艺文志七》著录《韦蔼诗》一卷，一说即《韦霭诗》。其集已佚。
见“定远侯”。