【介绍】：唐代僧人。生卒年、籍贯不详。与太宗、高宗时高僧善导同时，二人合撰《念佛镜》一卷。《全唐诗补编》从中录出二人合撰之诗偈二十二首。事迹参“善导”。
晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
【介绍】：武元衡《慈恩寺起上人院》诗句。二句写慈恩寺秋天的寂静清丽景色，具有佛家理趣。出句写所见，对句写所闻，动静结合，充满画意。
【生卒】：760—836【介绍】：字龢卿，行六。郡望安定(今甘肃泾川)，河阴(今河南荥阳)人。贞元二年(786)进士。历仕多职，元和十三年(818)为河南少尹。规劝弟镈勿以巧媚固宠，不遂；求为太子右庶
谓得到某种结果。刘叉《观八骏图》：“五云望断阿母宫，归来落得新白发。”
①天星隐没。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“日倾乌掩魄，星落斗摧枢。”②古代认为人间英杰皆上应天星，故以“星落”喻名人死亡。方干《哭秘书姚少监》：“寒空此夜落文星，星落文留万古名。”
【介绍】：懿宗咸通中官桂管观察使，曾游东观山，作诗纪游。此诗收入《全唐诗》。
【介绍】：李商隐作。这首带有自叙传性质的长篇七言歌行，着重抒写了作者于宣宗大中三年(849)应辟入徐州卢弘止幕前后的生活经历和思想感情，如在桂州郑亚幕中的生活，从桂州北回时的遭遇，回长安后的困顿，在京
指凡俗之物和珍贵之物。骊珠，产自骊龙身上的宝珠。王铤《登越王楼见乔公诗偶题》：“谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。”
①古代尚书郎奏事答对时，为去秽而口含鸡舌香，故常用指侍奉君王。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“昔我含香时，聊尔缙云司。”王维《重酬苑郎中》：“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。”②亦指女子口衔香以增芬芳