诗歌流派。唐肃宗乾元二年(759)，元结编集其从弟元季川，及友人沈千运、王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明诗，为《箧中集》。七人皆以正直、忠信而贫困失意，致力于写作古体诗歌，特别是五言古诗，所作多悲叹
亦作“灯华”。①灯心余烬所结花状物。骆宾王《棹歌行》：“秋帐灯华翠，倡楼粉色红。”②古有“目瞤得酒食，灯火花得钱财”的迷信说法。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷三。因而又以灯花为吉兆。杜甫《独酌成诗》：“灯
大雨。僧鸾《苦热行》：“不发滂泽注天下，欲使风雷何所从?”
【生卒】：855?～920?【介绍】：又作周详。因避后蜀孟知祥讳，后人改为博雅。许州(今河南许昌)人。僖宗时为龙州司仓参军。后仕前蜀，官至同平章事。《十国春秋》有传。《全唐诗》收诗1首。
王济，晋人，字武子。曾官中书郎、侍中、太仆等。尚常山公主，为人豪奢，讲究饮食，所吃的蒸豚是用人乳喂大的。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用作咏豪富追求美味之典。刘禹锡《崔元受少府自贬所还遗山姜花以
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：李端《宿山寺思归》诗句。上句语出《礼记·月令》，古人认为腐草化为萤，此处反用其意。二句描写秋夜万物皆息的景象，烘托了山寺的静谧空寂，表达了诗人彻夜不眠的思归情怀。
见“秦氏女”。
【介绍】：似是闽(今福建)人。僧人，能预知未来，善草书。乾宁中至巴东，不久以妖言惑众罪系狱，作诗自陈，乃释之。约卒于荆南南平王高从诲时(929—948)。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗
汉武帝绣衣御史暴胜之曾奉命持斧逐捕盗贼。见《汉书·王诉传》。后用作咏御史之典。杜甫《两当县吴十侍御江上宅》：“借问持斧翁，几年长沙客。”杜牧《李甘诗》：“予时与和鼎，官班各持斧。”