〔日〕松浦友久著，刘维治译。上海古籍出版社1996年12月出版，为王元化主编《海外汉学丛书》之一。全书共分9章52节，近20万字。作者首先从理论上辨析诗歌特质，探索诗歌抒情艺术的普遍规律，并据此具体而
【介绍】：《全唐诗》误作王祝。字不耀，雍州咸阳(今属陕西)人。僖宗时曾任常州刺史。昭宗时被节度使王珙杀害，全家人悉被投入黄河。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗》又收王枳诗2句。枳，当为柷之形近而误。
《庄子·列御冠》载，有贫家子潜入深渊，乘骊龙熟睡时从其领下偷得千金宝珠。其父谓其子曰：“使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!”后因以“偷珠”为典喻指靠冒险侥幸求取名利。元稹《出门行》：“弟沉沧海底，偷珠待龙睡
【介绍】：方干《送镜空上人游江南》腹联。诗句描绘了江南清秋的自然风光：细雨黄昏，莲塘衰败，更增暮色；橘林叶落，秋蝉时鸣时歇，秋意婆娑。诗突出了江南景物特征，并且传达出秋意晦暗的气氛。
饱满。杨苎萝《咏垂丝蜘蛛嘲云辨僧》：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。”
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
宋蔡梦弼辑录。二卷。此书所辑录皆采自宋人诗话、语录、文集、说部，而取自葛立方《韵语阳秋》为多。全书二百余条(今存各本均不足此数)有关杜甫及杜诗的文字，于中可见宋人对杜诗之评介，颇有参考价值。《杜工部草
山西省五台山的别称。佛教中称文殊菩萨显灵说法的道场。刘禹锡《送僧仲制东游兼寄呈灵澈上人》：“释子道成神气闲，住持曾上清凉山。”
传说为古代善剑术的人。春秋越国有一处女善剑，受越王招，将北见王，道逢一老者自称袁公，以竹枝与之比剑，最后化为白猿飞上树。事见汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》。后用为咏剑术之典。李白《结客少年场行》：“
【介绍】：韩偓作。崔国辅，盛唐诗人，擅作乐府小诗，其上承六朝民歌遗意，写儿女情思，笔意曲折，语言活泼，格调清新，婉曼可歌，时称“崔国辅体”。韩偓效之，以闺怨为主题，作组诗四首。其一描绘春夜庭院景色，写