一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
【介绍】：李白《侠客行》诗句。二句谓侠士重然诺，一诺重于泰山。
诗体名。敦煌遗书内保存着大量流传于西北地区的民间曲辞，曾被整理者称之为“敦煌曲子词”、“敦煌曲”、“俗曲”、“小曲”或“词”，名目繁多，称谓不一，且容易与后代词曲的概念相混淆，为了避免引起不必要的争论
璇玑和七曜。即北斗星和日、月、金、木、水、火、土七星。泛指天体运行规律。卢照邻《七日登乐游故墓》：“四序周缇籥，三正纪璇耀。”
郢地的匠石能用斧头削去别人溅在鼻端的白粉而不伤其人，宋元君听说后，召匠石试之，匠石曰：“臣则尝能之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”见《庄子·徐无鬼》。后因以“郢中质”
山名。在今湖南常德市郊。李白有《望木瓜山》诗。一说在今安徽省贵池市。
【介绍】：见窦俨。
【介绍】：张祜《送苏绍之归岭南》诗句。岭南，即五岭之南，唐时为偏远之地。这两句描写想象中的友人归途情景。上句写月夜舟行，下句写日间山行，“阔”、“深”二字表现出旅途的遥远和艰辛，反映出诗人对友人的牵念
①横冲直撞；乱闯。李白《赤壁歌送别》：“君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留余迹。”李商隐《骄儿诗》：“截得青筼筜，骑走恣唐突。”②冒犯；侵凌。高适《同观陈十六史兴碑》：“西晋何披猖，五胡相唐突。”刘禹锡《磨镜
①林庚著。1954年上海文艺联合出版社出版，1956年古典文学出版社新一版。全书分五章：“李白诗歌的现实性”、“李白的思想与斗争性”、“李白的政治生活”、“李白的艺术成就”、“李白与杜甫”。认为李白的
西汉东方朔对自己俸禄与侏儒相同甚为不满，曾对汉武帝说侏儒身长三尺余，臣朔身长九尺余，而俸禄一样，则“朱儒饱欲死，臣朔饥欲死”。事见《汉书·东方朔传》。后因以“侏儒饱”谓世道不平，小人得志贤才受屈之典。