山峰名。在唐灵州回乐县(今宁夏灵武市西南)，唐朔方节度使治所在回乐。或说在西受降城(今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸)。李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”因山上有烽台，故亦作“回乐
【介绍】：见段文昌。
《史记·齐悼惠王世家》：“及魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外……于是舍人见勃曹参，因以为舍人。一为参御，言事，参以为贤，言之齐悼惠王。悼惠王召见，则拜为内吏。”后用为干
①西晋东莱掖人，字仲雄，曾官司隶校尉、尚书左仆射，为人刚直，尝在武帝面前直斥武帝卖官钱入私门，不如汉代的桓帝、灵帝。见《晋书·刘毅传》。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“郭钦上书见大计
傅庚生著。是书共分十章，旨在阐述杜甫诗歌创作成就，着重分析杜诗的人民性与爱国精神，以及它在我国现实主义文学发展进程中所起的作用。从杜甫生活思想的动荡矛盾中，寻绎其诗歌发展迹象。分析其精华所在，亦指出其
犹挂头巾。谓归隐。刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗引》：“今方依名山以扬其声，将挂帻于南岳。”
【介绍】：①滑州白马县(今河南滑县)人。约生于武后载初元年(690)前后。开元二年(714)状元及第。九年登拔萃科。曾任考功员外郎，掌贡举。后官吏部郎中。约卒于开元末至天宝初。工诗能文。《全唐诗》存诗
①古代的一种发式。头发梳成向上的两个髻，成“丫”形，故称。多为幼年男女的装束。刘禹锡《乐天寄忆旧游因作报白君以答》：“丫头小儿荡画浆，长袂女郎簪翠翘。”元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“芒屩泅牛妇，丫头
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
泛指朝廷的礼仪制度。杜甫《忆昔二首》之二：“叔孙礼乐萧何律，岂闻一绢直万钱。”参见“叔孙通”。