①正直清白。韦应物《天长寺上方别子西有道》：“唯持贞白志，以慰心所亲。”②指南朝梁陶弘景。刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》：“好与陶贞白，松窗写紫文。”参见“贞白先生”。
钟夫、陶钧编。上海古籍出版社1992年12月出版。本索引所收杜诗五种，即上海古籍出版社和中华书局出版的《钱注杜诗》、《杜诗镜铨》、《杜诗详注》、《读杜心解》及《全唐诗》(排印本)。以杜诗每一句出条目，
【介绍】：王维《辋川闲居》诗句。以两个动作，表现出诗人的闲情远意。诗句天然，“无景中有景”(张谦宜《斋诗谈》卷五)。纪昀评此二句：“自然流出，兴象天然。”(《瀛奎律髓刊误》卷二三)
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本
【介绍】：唐代辞赋家。阆州(今属四川)人。生卒年不详。贞元七年(791)以状元及第，年已七十余。卢纶有《送尹枢令狐楚及第后归觐》诗。工律赋。省试所作《珠还合浦赋》序珠来去之意，主考杜黄裳以为“如有神助
【介绍】：张祜《夕次桐庐》诗句。桐庐，在今浙江。上句以“急”字状出风势之猛、晚潮之大；下句以“多”字写出雨之密集、叶之寒瑟。诗句通过写景表现出旅途的艰辛。
周宇平、稽书佩编著。中国国际广播出版社1992年12月出版。本书是1990年中国国际广播电台意大利语节目《中国唐诗》栏目的广播稿件汇集。全书为汉、意文对照。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
【介绍】：其先宋州(今河南商丘)人，后徙居建阳(今属福建)。初游庐山白鹿洞，师闽人陈贶为诗，居20年，遂以诗名。南唐时，诣金陵求举，屡试不第。常怏怏，与人谋东奔吴越，事发被杀。马令、陆游《南唐书》、《
【介绍】：一作严钦爱，又作严敬受。郡望荥阳(今属河南)。曾任御史、苏州别驾、睦州刺史等职。卒后刘长卿为之写祭文。《全唐诗》存诗1首。