唐李复言作。一说牛僧孺作。见《太平广记》卷一六,出《续玄怪录》;又见《玄怪录》。写周、隋间人杜子春,少落拓,不事生计,资产荡尽;在长安,一老人先后与钱三百万和一千万,杜均挥霍一空;在老人与钱三千万后,
【介绍】:唐代道士。名号、生卒年、籍贯不详。居峨眉山为道士。《全唐诗补编》存诗九首。事迹见《还丹诗诀》卷上。
汉代侍中、中常侍等职帽子上插貂尾为饰。因借指侍中、中常侍等官员。亦借指皇帝之近臣。元稹《酬李浙西先因从事见寄之作》:“近日金銮直,亲于汉珥貂。”
①不绝,不完。魏承班《谒金门》:“无事伤心犹不彻,春时容易别。”尹鹗《拨棹子》:“羞睹见,绣被堆红闲不彻。”②不通。白居易《寄微之三首》之一:“因风欲寄语,地远声不彻。”
【介绍】:见周墀。
殷仲文因谋反被杀前数日,照镜而不见其面,后遇祸。李瀚《蒙求》:“仲文照镜,临江折轴。”参见“仲文”。
【介绍】:李商隐作。作者采用比喻及想象的手法,正面铺写细雨的形象,生动入微,神奇浪漫。前二句用“帷飘”、“簟卷”形容细雨随风飘洒的轻灵姿态;后二句用神女浴后纷披的发丝比喻如丝的细雨润泽而散发着凉意,富
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
是书1964年在北京发现,残存六卷,无首卷末卷。编者、刻者、原书卷数皆无从考知。据专家考定,约可断为南宋淳熙间刻本。白文无注,编辑体例与今存所见之杜集版本迥异,颇显杂乱,而正文下有少量校语。虽系残帙,
【介绍】:李贺作。当是在京都长安做奉礼郎时听到著名乐师李凭弹奏箜篌以后所写。此诗巧妙地运用神话传说,以奇诡的想象,独特的比拟,瑰丽的意境和创造性的语言,再现了李凭演奏箜篌的神妙乐声及其所造成的极强的艺