王维、孟浩然的并称。王孟是盛唐山水田园诗派的代表。它和以高適、岑参为代表的边塞诗派，同为这一时期的两大诗歌流派。从太宗“贞观之治”到玄宗“开元盛世”，唐王朝蒸蒸日上，国力强盛。此时文士漫游之风大盛，写
相传伯牙为春秋时精于琴艺的人，琴音之妙，唯钟子期能知。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复弹奏。见《吕氏春秋·本味》。后以“伯牙琴”为叹知音难遇和痛悼至友之典。亦作“伯牙弦”。李白《春日归山寄孟浩然》：“愧
【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。悰，一作琮，误。太宗贞观末年，至长安求法，为京兆大慈恩寺沙门，玄奘弟子。慧敏能文，为众所推奖。同门慧立撰《慈恩三藏行传》，未成而殁，彦悰为之整理笺注，于武后垂拱四
【生卒】：667—723【介绍】：以字行。郡望清河东武城(今山东武城西北)，许州鄢陵(今属河南)人。对策高第，调补雅州参军事。历官太子通事舍人、太子司仪郎、右史、职方郎中。中宗复位，拜太仆少卿，封安平
【介绍】：白居易元和五年(810)作于长安。乐游园，即乐游原，在长安城南升平坊东北隅，地势高敞，为游览胜地。此诗为登高远眺之作，诗人注意力集中于观察社会，所以“车马徒满眼”，揭露小人当道，高盖非亲的现
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
破旧衣服。有时亦借指穿旧衣的穷人。寒山《诗三百三首》之四三：“昨日会客场，恶衣排在后。”
本指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎?”后以“负郭田”指维持生计的田产。骆宾王《畴昔篇》：“只为须求负郭田，使我再干州县禄。”
【介绍】：见赵微明。