地名。传为帝尧的出生地。亦泛指帝王出生之地。李世民《重幸武功》:“白水巡前迹,丹陵幸旧宫。”
战国楚宋玉《高唐赋》载楚襄王在高唐遇巫山神女,自称在“巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”。后因以“雨沾云惹”为咏男女情爱之典。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》:“弋槛营中夜未央,雨沾云
怎敢。权德舆《玉台体十二首》之十:“隔帘肠欲断,争敢下阶看。”
《史记·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。’”带,衣带;厉,即砺,砥石。意欲使功臣传祚无穷,什么时候黄河变得像衣带一样窄,泰山变得像砺石一样小,爵禄才断绝。后
选集。不著编者姓名。十二卷。《苏州府志·艺文志》云:“郑鉽《唐律多师集》。”日本《京都大学人文科学研究所汉籍目录》集部总集类载,昭和三十八年摄自北平图书馆(今国家图书馆)胶片影印本,然误为“明阙名辑”
【介绍】:唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。玄宗开元、天宝间人。《全唐文》存文二篇。时代据所附小传。
【生卒】:?~884【介绍】:字昭范,祖籍太原(今属山西),后徙家扬州(今属江苏)。会昌元年(841)进士。懿宗、僖宗时两度拜相。后在魏州高鸡泊被乐从训劫杀。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗3首又2
晋代胡毋辅之(字彦国)有才智,有识鉴,年轻即有天下高名,与王澄、王敦、庾为太尉王衍赏识,号称四友。王澄赞其“吐佳言如锯木屑,霏霏不绝,诚为后进领袖”。见《晋书·胡毋辅之传》。李瀚《蒙求》:“淳于炙輠,
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时,像法谓佛去世久远,与“正法”相似的佛法。其时道化讹替,虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引:“释子慧则,生于像季,思济劫浊,乃学于一支
《吕氏春秋·察贤》:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治。”后因以“琴堂”为县署衙的美称。刘长卿《出丰县界寄韩明府》:“音容想在眼,暂若升琴堂。”韦应物《送唐明府赴溧水》:“到此安氓俗,琴堂又晏然