旧俗农历七月七日为乞巧节。夜晚，妇女陈瓜果于庭中，登楼向月穿针引线，称为“乞巧”。唐时于宫中思元门内建乞巧楼，以备宫中妃嫔乞巧。王建《宫词一百首》之九四：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”
遮蔽风尘或视线的锦制屏幕。晋王恺与石崇比富，王恺作紫丝布步障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。李商隐《代赠》：“杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
即安期生。传说中的仙人。李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”参见“安期生”、“安期枣”。
①即赤堇山，在今浙江绍兴东南，相传为春秋时欧冶子铸剑之处。李贺《吕将军歌》：“赤山秀铤御时英，绿眼将军会天意。”②西域山名。岑参《优钵罗花歌》：“白山南，赤山北，其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。叶六瓣
诗集。唐严维撰。宋元以来，诸书目皆著录《严维诗》一卷。唯宋陈振孙《直斋书录解题》卷一九、明高儒《百川书志》卷一四及清钱曾《述古堂藏书目》卷二著录《严维集》一卷。此本独为二卷，且分体编次，审非唐宋之旧，
《庄子·养生主》载：庖丁为文惠王解牛，技艺高超，所用之刀十九年而不用磨。是因为“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有馀地矣”。后因以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精巧，运用自如。
①仙道所居的山岭。元稹《台中鞠狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》：“不如周道士，鹤岭临钟湾。”②岭名。在江西南昌西山。张籍《登城寄王秘书建》：“闻君鹤岭住，西望日依依。”
晋代人，字长宗。年少即被誉为佳儿，成人后，举孝廉，有才识，富义理，梁简文帝赞之为“理窟”。事见《晋书·张凭传》。后因以“张凭”美称有才少年或孝廉。司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》：“张凭本名士，蔡廓
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
①消除；舍弃。韩愈《赠郑兵曹》：“杯能到君莫停手，破除万事无过酒。”张鸿《赠乔尊师》：“性惟耽嗜酒，贫不破除琴。”②花费，用尽。王梵志《借贷不交通》：“身入黄泉下，他吃他人著。破除不由你，用尽遮他莫。