《晋书·荀勖传》：“初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。”后因以“贾人铎”喻指人或物虽然微贱但也有用。韦应物《杂体五首》之四：“
《艺文类聚》卷九〇引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》，言一鸾鸟被捉，三年不鸣，于镜中自顾其影，哀鸣而死。后遂以“孤鸾”喻无偶或丧偶妇女。鲍溶《旧镜》：“侍儿不遣照，恐学孤鸾死。”
①领悟。司空图《偶书五首》之一：“情知了得未如僧，客处高楼莫强登。”②了不起。谓本领强。李山甫《游侠儿》：“荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。”
相传舜帝创制五弦琴，作《南风》之歌，其词曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”见《礼记·乐记》、《史记·乐书》。后用以指帝王之歌。亦用为咏帝王体恤民众的典故。李《中春麟德殿会百僚观新乐诗一章章十六句》
大半；过半。王建《行见月》：“行行一年十二月，强半马上看盈缺。”子兰《悲长安》：“岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。”
即何晏。何晏字平叔。刘禹锡《寓兴二首》之二：“寄语何平叔，无为轻老生。”参见“何晏”。
韦庄有《婺州和陆谏议将赴阙怀阳羡山居》诗。陆谏议，吴汝煜、胡可先考证为陆翘(见《全唐诗人名考》)。据此知陆谏议山居在阳羡(今江苏宜兴境内)。
【介绍】：见元德秀。
【生卒】：652—710【介绍】：唐代高僧。又译作施乞叉难陀。意为学喜。西域于阗(今新疆和田)人。善大小乘，旁通异学。证圣元年(695)奉诏于东都大遍空寺，与菩提流志、义净等译《华严经》，圣历二年(6
【介绍】：见张祎。