文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
周义敢注。上海古籍出版社1987年12月出版，5．3万字。本书为《唐诗小集》丛书之一，以《全唐诗》为底本，参校诸本，共收诗37首，残句1。附录四：一为“考定伪诗”，共11首；二为“版本著录”；三为“生
州名。西魏废帝时改东夏州置。唐时辖境相当于今陕西延安、安塞、延长、延川、志丹一带，治肤施(今延安东北)。李益有《赋得路旁一株柳送邢校书赴延州使府》诗。
地名。唐属河南道陕州平陆县。为春秋时北虢的都城。岑参《初至西虢官舍南池呈左右省及南宫诸故人》：“黜官自西掖，待罪临下阳。”
犹一诺千金。称颂重信义守诺言的品德。语本《史记·季布栾布列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚间哉?’”羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》
【介绍】：一作王玄。字文元。五代末桂林(今属广西)人，隐居不仕。后入宋。与翁宏、廖融、任鹄等友善。后终于长沙。王元工诗，所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗尤为人所称道。《全唐诗》卷七六二存诗5首又2句，
红色的泉水。据旧题汉郭宪《洞冥记》：汉东方朔小时掘井，陷落地中，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。后因以“红泉”指仙境。贯休《偶作五首》之四：“去来去来
总集。明陶宗仪编纂。此书明焦竑《国史经籍志》、《明史·艺文志三》入子部小说家类，《四库全书总目》入杂家类。编者仿照宋曾慥《类说》之例，选辑秦汉至元代的小说、笔记、杂录等，采用之书多至六百余种。《类说》
【生卒】：约766—?【介绍】：唐代诗人。字文昌。和州乌江(今安徽和县)人，祖籍苏州(今属江苏)。排行十八。幼居和州。建中末至贞元初，与王建同学于邢州，会诗索句。贞元十年(794)北游至蓟北。十二年(
刘逸生著。该书初版于1961年，由广东人民出版社印行，收入作者唐诗鉴赏文字50余篇，同年底重版增为72篇。1978年出第三版，1982年出第四版，收入鉴赏文章109篇(100题)。前后印刷十几次，流传