刘光裕、杨慧文著。上海人民出版社1989年10月出版。作者在广泛占有资料的基础上,充分汲取了前人和当代对柳宗元研究的成果,以比较新颖的观点,生动流畅的笔调,具体地再现了柳宗元的生活和性格,准确地叙述了
【介绍】:唐代散文家。姓名、生卒年、籍贯不详。唐末隐居不仕。光启三年(887)居同州,作文四十二篇。友人集为《无能子》三卷。其文多为寓言,其说原本老、庄,而傅以佛理。《新唐书·艺文志三》著录于神仙类。
【生卒】:578—645【介绍】:常山真定(今属河北)人。俗姓房。十四岁出家,隋文帝开皇末至长安,住纪国寺。贞观中参译《大庄严经论》,译文精妙。高宗为太子时,请为普光寺上座。《续高僧传》有传。慧净有辩
【介绍】:李贺《拂舞歌辞》末二句,是说即使像背上有八卦花纹,被人用着占卜的神灵的乌龟,样子难看,味道难闻,同样也会死去,也不会长生不老。清人何焯赞赏此二句说:“篇末讽刺之词奇甚,言神仙者化为异物,不足
【介绍】:见李微。
唐代王维、韦应物的并称。王维是盛唐诗人,韦应物是中唐前期诗人。二人均以山水田园诗著称。后人遂并称之。唐司空图《与王驾评诗书》:“右丞、苏州,趣味澄敻,若清风之出岫。”明人有《王韦合刻》十六卷。
【介绍】:张谓作。此诗以朴素而精辟的语言,形象地刻画出长安壁主人轻诺寡信、冷漠无情、金钱至上、见利忘义的市侩作风,真实地揭示了封建社会世态人情的一个侧面,反映了诗人对社会现实的深刻认识。
①古长安城南出第三门,又称西安门。和凝《宫词百首》之八五:“平明光政便门开,已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》:“觉路明证入,便门通忏悔。”
见“开三面网”。
东汉豫章南昌人,字孺子。恭俭义让,所居服其德,屡辟公府不就。陈蕃为豫章太守,在郡不接宾客,唯为稚设一榻,去则悬之。太尉黄琼尝辟之,不就,后琼死,稚乃徒步往江夏,设鸡酒祭之。事见《汉书·徐稚传》。李端《