【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
①南朝梁诗人何逊与南朝齐诗人谢朓的合称。后亦用以喻指有诗才的人。李端《得山中道友书寄苗钱二员外》：“诗人识何谢，居士别宗雷。”栖白《赠李溟秀才》：“孤悄欺何谢，云波不可寻。”②南朝宋诗人何长瑜与谢灵运
【介绍】：朱放作。肃宗上元元年(760)宋州刺史刘展起兵反于江淮间，平卢兵马使田神功奉命讨之，亦纵兵大掠。此诗即写乱后江淮路上所见。荒村野水，衰柳浮云，触目所见，尽是凄凉之景，乱后破败不言而喻。感情深
【介绍】：张谓作。见《送卢举使河源》。
编年体断代史。一名《外史梼杌》。宋张唐英撰。二卷。自序云：“名曰《蜀梼杌》，盖取楚史之名，以为记恶之戒。”此书本《前蜀开国记》、《后蜀实录》，编年叙事，“于王建、孟知祥据蜀事迹，颇为详备。欧阳修二蜀世
指《白云谣》。相传穆天子西征，至瑶池，天子觞西王母，西王母为天子歌，因首句为“白云在天，山陵自出”之句，后人称为《白云谣》，亦省称《云谣》。见《穆天子传》卷三。亦泛指优美的诗歌。皮日休《秋夕文宴》：“
【介绍】：僧人。《全唐诗补编·续拾》收其《山居》诗4首。
文自成、范文质著。对外贸易教育出版社1990年1月出版。全书分诗美特征、写作技法、资料引得三部分。“诗美特征”部分论述了杜诗色彩美、凝炼美、含蓄美、曲折美、整体美等五种美学特征，和开头、结尾、语言、题
意外地。王贞白《长门怨二首》之一：“从来非妾过，偶尔失君恩。”
【介绍】：唐代女诗人。媛，又作瑗。生卒年、籍贯、事迹不详。能诗，《又玄集》选录其诗。《全唐诗》存诗三首、断句四句。
【介绍】：郡望天水(今属甘肃)，定州鼓城(今河北晋州)人。父兄皆有名于时。举进士后，又于先天二年(713)中手笔俊拔、超越流辈科。历官比部郎中、吴郡太守兼江南道采访处置使、北海郡太守。《全唐诗》存诗1