由，指孔子弟子仲由。《论语·先进》：“子曰：‘由之瑟奚为于丘之门?’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”谓仲由弹瑟之技不精，受到孔子的批评。后因以“由之瑟”谓才识不够精深。杨巨源《上刘侍
①《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。”郑玄笺：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”后因以“青蝇”喻指谗佞之人。李白《鞠歌
①战国楚台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐梦遇巫山神女，幸之而去。后宋玉作《高唐赋》附会其事。亦借指巫山。李端《巫山高》：“愁向高唐望，清秋见楚宫。”②借指男女欢会之所。孙光宪《菩萨蛮》词：“即此是
任意；尽情。王绩《赠程处士》：“日光随意落，河水任情流。”刘长卿《奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺》：“任情趣逾远，移步夺屡易。”
比喻懂得辨才而处世。卢照邻《失群雁》：“唯有庄周解爱鸣，复道郊歌重奇色。”参见“庄叟悲雁”。
①战马奔走而出汗。喻指征战之劳苦。杜甫《收京三首》之三：“汗马收宫阙，春城铲贼壕。”②即汗血马。后多以称宝马，亦指战马。钱起《奉送户部李郎中充晋国副节度出塞》：“汗马将行矣，卢龙已肃然。”令狐楚《从军
谓志趣相同的朋友。张说《同贺八送兖公赴荆州》：“畴昔同声友，骞飞出凤池。”亦省作“同声”。李白《赠僧崖公》：“江濆遇同声，道崖乃僧英。”参见“同声①”。
【介绍】：郎士元作。作者一作皇甫冉，题为《送韦山人归钟山所居》，见《全唐诗》卷二五〇。韦逸人，即韦渠牟，大历中隐于钟山(在今南京)。诗拟写韦逸人归山后的隐居生活，并期望其能名播儒林，誉满朝野。
【介绍】：皇甫冉《河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》诗句。二句从听觉、视觉两个角度刻画送别情景。“喧”既写泉声之响，又衬竹林之幽暗；“引”既写秋草之茂盛，又暗写堤岸之长，富于动态感。
①胡大浚主编。甘肃教育出版社1990年8月出版。本书共选诗360余首，作者近150人。作者均简介其生平、创作情况。诗歌注释详明，并有对创作背景，诗旨等的介绍评说及疑难诗句的串讲。②孙全民注。黄山书社1